00心理学研究的中国化.pptVIP

第七讲：人格与社会心理学研究的中国化 徐 华 春 主要内容： 一、背景 二、“中国化”的策略 三、已有的一些理论与研究 一、背景 楊國樞：編著「中國人的性格」、「社會及行為科學研究的中國化」、「中國人的蛻變」、「華人心理的本土化研究」等學術專著二十餘種。 1980年12月，港、台學者在台北南港中央研究院民族學研究所舉辦了一個命名為「社會及行為科學研究中國化」的科際研討會。會中，楊國樞教授報告了「心理學研究的中國化︰層次與方向」一論文。 为什么要中国化？ 1.西方概念与理论不足以解释中国人的人格与行为 。 以西方概念，方法及理論為依憑的研究，容易犯「以偏蓋全」，「削足適履」的毛病（楊中芳，1987） 王力在「中國文法學初探」中指出︰ 看見別人家裡有某一件東西，回來看看自己家裡有沒有，本來是可以的，只該留神一點，不要把竹夫人誤認為字紙簍。 但是，我們尤其應該注意：別人家裡沒有的東西，我們家裡不見得就沒有。如果因為西洋沒有竹夫人，就忽略了我們家裡竹夫人的存在，就不對了。 2.完善全人类的心理学研究 主要理论依据——建构主义 二、中国化的策略 之前的工作： （1）以中国人为被试，重新验证西方结论 （2）修订西方量表，以描述和解释中国人的行为 （3）引用西方人的研究方法，研究中国人的问题 1.有观点： 无需刻意推动中国化研究 采用“试误法”，使得心理学研究的题材和方法自然转移。 2.另有观点： 研究素材的本土化，而非研究思考的本土化。 將中國人固有的、深植於中國人心中（不一定說得出來、意識得到）的一些心理學素材及理論，用“現代的”社會科學研究概念，來重新整理及解釋。再以現代社會科學的研究方法來做實徵研究，來進一步完善這些心理學知識。 3.楊國樞，黃光國： 先促使中國心理學研究思路的本土化，才能使中國心理學走向本土化。 用那種「嘗試與錯誤」的方式來做研究，未必一定會導致「本土心理學」這一終極狀態，至少會 走許多冤枉路，浪費許多時間。 至於那種只用本土素材，而不採用「本土思路」來做研究的取向，其結果可能還是會使研究走向歧途。其與「嘗試與錯誤」派研究結果的不同，只在於平添了一些本土名詞做點綴而已。 4.王登峰： 技术环节：统一的规范，向西方学习 理论环节：树立本土意识，从问题到理论解释均应考虑文化的影响 其他环节：研究什么问题？跟风或以我为主 科学化为根本：借鉴西方的科学研究范式 本土化为目标: 从中国人和中国文化入手 自主创新为手段：不惮于创立自己的理论 5.杨中芳： (1)以實際觀察當地人當下的活動及行為現象為研究素材，來去尋找值得做研究的課題及提出研究問題； (2)用日常生活中當地人所熟悉及慣用的概念，想法及經驗為構思基礎，來發展研究構念 (3)在當地人自身文化／社會／歷史的脈絡中，來尋求理解其活動及行為現象的釋義系統（重视lay theory）； (4)並依之成立描述及解釋其活動及行為現象背後之心理意義的樣式、說法或模式，作為研究架構； (5)研製適合探研當地人的研究程序及工具，來進行支持、延伸及推廣上述研究架構的實徵研究； (6)從而建立對當地人而言更貼切及更有用的心理知識體系 三、已有的理论与研究 1.黄希庭：中国人健全人格理论 以辩证的态度对待世界、他人、现在和未来、以及困难与挫折，做一个自立、自信、自尊、自强、幸福的进取者。 自立： 夏凌翔、黄希庭（2006）则认为自立人格是个体在自己解决所遇到的基本生存与发展问题中形成的包括独立性、主动性、责任性、灵活性和开放性5种特质的辩证性人格特征。 强调自立人格是一种辨证性的人格特征，这首先表现在，自立强调人际关系，暗含相互依赖的因素，这与西方传统的独立、自主等概念强调人际分离、自我依靠形成鲜明对比；自立是在独立与依赖之间的有效平衡，而不是绝对的依靠自己。 自信（self-confidence）个体对自己能力和判断的确信和不怀疑（毕重增，黄希庭，2007）。在目标行动中，对自己能力的判断和确信能够使个体采用积极的应对而取得成功（黄希庭，2006）。 同时，自信是一种自我评价，是获得的、维护自尊的重要来源来保障；在模型结构上自信可分为开放创新、人际和谐、好我自纳、未来定向和毅力勇气五个维度，并具有愉悦、保健和激励功能（毕重增，黄希庭，2007） 自尊是个体乐观而肯定的评价自己的一贯倾向。 自我价值感则是一种较稳定的人格倾向，是个人在社会生活中，客体的自我对社会主体以及主体的自我的认知和评