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河南筝派的艺术风格与演奏特点 　　摘要：河南筝派是北方流派的代表之一，是中国传统古筝流派的重要纽河南筝派成部分。河南筝派的形成受到了地理、文化、人文、风俗等诸多因素的影响。回顾历史，河南筝派涌现出了一代又一代优秀的演奏冢，并且创作出了大量的具有浓郁的河南特色的优秀作品，无论从曲武结构，旋律特点，技法技巧等方面都形成了他的独特风格，作为北派发展基础的一部分，对中国筝乐也起到了一定的影响作用。 　　关键词：筝河南筝派风格特点技巧特征 　　筝，是中华民族古老的弹拨乐器。两千多年前就流传于秦地(今陕西省)，故有“秦筝”之称。在茫茫的两千年的历史长河中，逐渐由东向南迁移，遍及到了祖国的各处。受到地区人民的语言、文化、政治、经济、风俗等诸多因素的主客影响，在与当地的戏曲、说唱、民间音乐融合的过程中，形成了诸多各具特色的风格流派。 　　从《史记》、《汉书》中的文字来看，筝在秦汉两代已有了相当普遍的发展。早在东汉，汉光武帝建都洛阳，至北宋建都汴梁(今开封)，都是河南地区，秦筝于是也随着传到了河南，早就流行着“郑卫之声”的河南，随着秦筝的传入，有了曹植的“弹筝奋逸响，新声妙入神”，还有“笙声既没，筝色俱张”，“何以忘忧?弹筝酒歌”等咏筝诗。 　　河南省位于我国中原地区，在古代居九州之中，因此有中原之称：流传于河南地区，的筝乐又称“中州古调”，今天大多称之为“河南筝曲”。 　　流传的河南筝主要流传于河南的南阳，泌县以及邓县，多为1.2米长左右，弦是金属(钢丝)弦，一般为十六弦，没有倍低音一组，面板与背板均使用河南当地所产的桐木制作而成的。面板的弧度较大，上弦轴装置在码子的平行板左侧。演奏时，演奏者要戴上金属向内扣的指甲，因此音质铿锵有力，是当时民间弦索乐队中的主要乐器。 　　河南筝曲的渊源主要依托于“河南曲子”。据记载，早在明朝有一种当地的民间说咱音乐被称为“河南曲子”。到了清朝中叶以后，这种说唱形式仅在南阳地区十分兴旺，所以又称“南阳鼓子曲”或“大调曲子”。它是一种曲牌体的曲艺形式，山明、清两代流行于中原地区的小曲和民歌衍变而成。它的伴奏形式以弹拨乐器三弦、琵琶筝为主。有时还加上扬琴、月琴、胡琴等，这些乐器除了为声乐伴奏外，还有一种合奏形式，叫“板头曲”。被称为三大件的三弦、琵琶、古筝在合奏时既能默契配合，又能独具其趣，成为各具其自身特点的独奏乐器。因此，河南筝的曲目可分为唱腔牌子曲和板头曲两个部分。 　　唱腔牌子曲是由河南大调曲的唱腔曲牌逐渐演变为器乐曲的。它首先是为声歌伴奏，然后是自弹自唱，最后由于只弹不唱而转化形成纯器乐曲。这类乐曲有：《山坡羊》、《倒推船》、《扬调》、《银扭丝》、《剪锭花》等，这类乐曲的特点是短小、精干、活泼、地方风格突出。 　　板头曲，是明代河南民间流行的一种叫做“弦索”的民间乐器。它是以古筝儿重要的主奏乐器，并包括琵琶、三弦、月琴、二胡、软弓京胡等乐器的合奏曲。 　　它是开板之前，用乐器演奏的前奏曲。早期的板头曲旋律比较简单，一般都依附于说唱。既有前奏曲或开场曲的含义，又可以起到活动手指、调整琴弦的作用。 　　在演奏同一首乐曲时，筝和各乐器声部都是以同度或八度(三弦奏低音八度旋律)重叠演奏同一旋律、速度、力度、表情等，以齐取胜，音响丰富。由于筝和各乐器具有不同的演奏特点，因此会产生律音有细微的差别。但这种合奏突出了旋律的起伏，力度的强弱对比。当古筝的演奏脱离了这种板头曲合奏时，也必然带有起伏有致、刚柔相济的特征，进而也就逐渐演变成独立的河南筝曲。 　　由河南板头曲演变而来的筝曲现存的有50余首。按其板式又分为两大类为慢板，一板一眼，如《高山流水》、《苏武思乡》、《思情》、《闺中怨》等乐曲；为快板；山板无眼，如《小飞舞》、《大救驾》、《哭周瑜》、《叹颜回》等乐曲。 　　演奏河南筝曲，习惯上有将曲情相近的乐曲连缀，如《陈杏元和番》与《陈杏元落院》《上楼》与《下楼》，《哭周瑜》与《叹颜回》，《小飞舞》与《大救驾》，《征面》与《銮铃》《群鸟闹春光》与《鲤鱼闹莲花》《蝴蝶闹金瓜》与《野马闹涧》常相组合，由套曲的意味。 　　在河南筝派的发展中，无数的名家艺人不懈努力的发展。最早将河南筝介绍出去的是遂平魏子犹(1875—1936)。他的演奏古朴浑厚，传有《小刀：手》、《关雎》、《天下大同》等十余首。学生有娄树华，梁在平，固希文，史荫美等，可谓是门墙桃李，代有传人。对于传播中州古调做出了很大贡献，六十年代在国内有很大影响。近几十年来河南筝派的代表人物有曹东扶、王省吴、任清志等。值得一提的由曹东扶先生(1898—1970)创立的“曹派”艺术，以其鲜明的特色和独有的演奏技巧而著称于世。自上个世纪50年代以来，在曹老精心培养下；造就了曹桂芳、曹桂芬、李婉芬、何室泉、邱大成、何成育、娄方、李汴等古筝名家，成为曹派艺术的第二代传人。之后，曹派