摘要
近代哲学转向之后,认识论成为哲学研究的主要领域。在自然科学垄断了对
外部自然世界的发言权之后,哲学仅存的自治领域就是人类理性。但是当代西方
认识论中兴起的一股自然主义潮流又开始侵食哲学这块最后的领地,这种自然主
义的始作诵者就是美国哲学家威拉德·范·奥曼·蒯因。在他勾画的自然主义前
景中,认识论被纳入了自然科学当中,成为科学大家庭中的普遍一员。认识论学
家的任务不再是抽象的哲学思辨或纯粹的哲学分析,而是广泛地利用科学所提供
的各种资源,并采纳经验科学的方法来从事对人类认识活动的研究。自然主义认
识论者不再梦想追求终极的真理,也不再试图为科学奠基,甚至放弃了为科学辩
护的愿望,而仅仅满足于研究人类认识的自然进程。他尝试着对其做出部分的、
渐进的了解,其目的是帮助人们增加关于实在的知识。对于这幅自然主义前景,
有人表示欢迎,认为这能开拓认识论的研究领域,但也不乏反对之声。蒯因认为,
在逻辑实证主义的现象主义还原论纲领失败之后,只有通过自然化的改造才能拯
救认识论,并抵抗文化相对主义和虚无主义的威胁。他主张采用经验心理学的研
究方法,通过考察人类主体如何对外界刺激做出言语反应,来从事认识论的研究
工作。这样,认识论就变为研究“贫乏的输入”和“丰富的输出”之间的关系,
但它研
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