两宋词雅化进程的研究.pdf

摘要 词为有宋一代之代表文学。宋代文化精致内敛，崇雅崇文，词也在不断地“去 俗复雅”。这一进程正是本论文所主要考察的问题。 “雅最初是一个属于音乐范畴的概念。思无邪，放郑声，雅、颂各得其所， 是儒家之理想。尽善尽美的音乐要乐而不淫，哀而不伤。此后，这一概念 渐渐向文学领域渗透。原本“雅～‘郑之对立渐转为“雅俗之辨”，“质 文之分。 词原本是逸出“文以载道”之传统的文学样式。其发展与燕乐兴盛密切 相关。燕乐与传统的雅乐有很大区别，以促管繁弦代1日声清调，因此词之音乐基 础本就存在许多与雅相对立的成分。民间词无所不歌，其文辞也多俚俗。《花间 集》的出现，本身就是一种雅化，但它的目标是以诗客之才，救言之不文的俗词， 重点是在文辞的“雅俗”之对立上，并不改其“郑卫之音”的本质。而“郑”则 是深层次的与儒家之“雅”的矛盾。北宋盛世繁华，处处弦管艳歌，士大夫们去 俗的努力，仍主要是以高雅之笔，去俚俗之辞，如晏殊柳永之矛盾，仍可视作是 诗客词风与俚俗词风的对立，其不同于前代者在于，相对于花间词风而言，晏殊 吸收了南唐词的营养，使冯延巳等人开创的“堂庑特大’’的士大夫词风在北宋得 以延续发展。而柳永则大俗大雅。他的某些词作固然有俚俗的成分，与民间俗词 相去无几，但他又屡屡以诗境入词，使由花间以来的内向视野一变而为开阔高远， 从这一点上说，他的一部分雅词又走在了同时代人的前面，给予后代名家许多启 发，因此不能给他直接贴上“俗的标签。他本身就是一个“雅俗”纠缠的矛盾 对立体。至中后期名家如苏轼周邦彦，词风迥异，但苏轼多直接以诗境入词，改 柔媚为清旷，周邦彦多化用诗句融入词境，重法度与音律，从不同角度指出“以 诗为词”的“向上一路”，开南宋无限法门。自金兵南侵，二帝北狩之后，南宋 词坛复雅心态日渐高涨，以稼轩白石为代表，分出二脉，分别承继苏轼与周邦彦 之词风而又有所改造。相对于北宋，南宋词尤其是以姜张为代表的风雅之词，渐 渐由市井传唱转为瑶席清赏，由倡楼信笔变为文人竞笔，呈现出了不同于北宋香 软柔媚的清雅瘦硬面貌。“春风十里柔情”渐变为“冷香飞上诗句，“多情才子 渐变为“月下幽人”，而词学批评也明确提出“雅正主张，不但远俗，而且远 郑，词本以言情为最大特色，此时则要求“不为情所役”，不“邻乎郑卫”，本以 繁声美听，此时则多参以琴曲，重闲雅卉意。词，最终在这种矛盾中成就了自身 也磨损了自身。此时“复雅”已经走向了它的极致，又孕育着崭新的变化。易代 之际，优秀的词家在复古，而人世间却已处处是“笛里番腔，街头戏鼓，不只 “古音寥寥”， “雅词落落”，而是整个词的时代，都要过去了。 关键词：两宋词，雅化，进程 ABSTRACT isthe of is and literature，whichgraceful Ci-PoetrytypicalrepresentativeSong restrained．Thisdissertationwill examinetheevolutionofthe of mainly Ya-Style isthe of music， categoryconcept Ci-PoetryduringSongDynasty．Originally,Ya—Style whichistheidealizationofthe this Confucianists，thenYa—Style gradually intotheliterature． permeates