王國維文學研究地美學方法.pdfVIP

王圆雒文犟研究的美擘方法 ·613· 王国维文早研究的美孕方法 南网大擎文学院 张毅 王园雒文早研究的主要功绩在文萎美单的理揄建彀和寅践方面，涉及小靓、莳 词和戤刺等魔泛的领域。作稳用西方美犟方法系统研究中园文翠的第一人，他封 生命存在的悲剧性耍及其人生痛苦，有著超乎常人的敏感，察冕到人文世界的自由 法则(道德、謇美)舆自然界的必然法则(因果律)之同存在的鸿潸，力圃加於逾越。 他曾一度醉心於西方哲孥的清明理性，但又萌生其可爱而不可信的疑惑，由叔本莘 唯意志渝的生命哲单回蹄康德哲孥的先黢感性形式舆思辨逢辑。在寻求真善美的 遇程中，如何解决自由舆必然的矛盾，协调感性舆理性，使合目的性舆合规律性蓝 行不悖而逵到雁史舆遥辑的统一，成药王园雒由哲孥研究蒋入文单研究所要解泱 的美早方法谕同题。除了《文孥小言》、《古雅在美早上之位置》、《屈子文犟之精 神》等谕文之外，王园雒重要的文罩研究著作有：《红模萝评谕》(1904)，《人同匍 道他是如何逗用“外来的靓念”分析吾园固有的文早作品，也可看出其美孥研究方 法的形成和完善遇程，即由哲孕觏念的接受、概念筑畴的逗用，到中圆现代人文犟 科理揄蹄纳方法的碓立。 王圆雒在文孥领域的美翠研究，以叔本荤和康德哲孕稿思想基磁，受叔本荤唯 意志揄生命哲孕的影辔梗稳明颞。他之所以遴挥《红模萝》作文罩抨渝，是因鹚逭 部作品最能髓现善恶孚同的人性本赏，能藉此表逵其意谶深庭那獯人生燕奈和生 存虚幻的感受。 叔本莘眼拐康德先骏哲孥中的主觏成分，以稳世界不遇是主髓、自我的表象， 只有意志才是自在之物。他就：“哪兄有意志，那兄就舍有生命，有世界。所以就 生命意志来就，它碓是拿穗了生命的。”¨3强调意志是一檀不可遏止的衙勤欲望，一 j{重燕盍的追求，一切生命现象舆可兄世界的表像都由意志支配著，人颊在本耍上也 蒜徒生命意欲的支配。逭租世界觏和人生觏影辔到王圆雉封人性的看法，他在 ·614· 中圆古代文萎思想圆隙孕衍研封舍揄文集 《揄性》中就：“叔本荤日：吾人之根本，生活之欲也。然所谓拒绝生活之欲者，又何 自来欺?……今揄人性者之反封矛盾如此，则性之羯物，固不能不祝穗超乎吾人之 知谶外。”心1韶羯就先黢的假彀而言，可以靛人性是善的，但徒人颊；|匿骏襄的事寅行 穗来推断，则人性在本耍上是桓端自私自利的，没有意志自由可言。由此他得出一 侗悲觏的结渝：人生猎如光明舆黑暗的博弈，人性不遇是善舆恶的永恒戟同，“屋 3 史之所纪述，莳人之所悲歌，又孰非此善恶二性之孚同乎”?【3 《红模萝枰渝》是王固维由哲孕沉思而蒋向文单研究的磷轫之作，既是文翠1秤 揄，也是人生批枰，有一獯高屋建瓴的宏大艘事凰格。他恝羯《红模萝》是一部有 阴宇宙人生的“绝大著作”，作者徒分析人颓生活提出同题，褶“生活之本赏”不遇 是追求意欲满足，因欲壑鞋填而苦痛不堪。“故人生者，如锺鲼之撬，寅往後於苦 痛舆倦厥之同者也。夫倦厥固可视鸯苦痛之一獯。有能除去此二者，墼人捐之日 快棠。然酋其求快集也，吾人於固有之苦痛外，又不得不加以努力。而努力亦苦痛 之一也。且快棠之後，其感苦痛也孺深。”H1药表明生活即痛苦的悲觏看法，王园维 造一步强调“欲”舆生活、苦痛的三者合一，就《红模萝》“彼以生活穗煌、苦痛羯炭， 而鳞其解脱之鼎。彼以疲於生活之欲故，故其生活之欲，不能{复起而稳之幻影”。”】 於是：“噫呼!宇宙一生活之欲而已!而此生活之欲之罪遇，即以生活之苦痛翻 之：此即宇宙之永速的正羲也。自犯罪，自加翻，自谶悔，自解脱。美衍之耪，在描 寤人生之苦痛舆其解脱之道，而使吾倩冯生之徒，於此桎梏之世界中，蘼此生活之 欲之孚同，而得其暂晴之平和，此一切美衍之目的也。”哺’根撩叔本革的唯意志渝 哲孥，生命直靓不遇是人颊恝谶意志之盲目舆世界之虚条的手段，文錾则是解脱生 存虚妄舆痛苦的一獯方法。“故美衍之羯物，欲者不靓，靓者不欲；而錾衍之美所 以傻於自然之美者，全存于使人易忘物我之阴保也。”[73也就是靓，生活是欲望的 满足，欲望御是人生痛苦的根源，文塾则能使人暂晴逃避痛苦而得到“解脱”。 按照西方美单的觏黠，文单的便值在於以描宿人生，蓝以悲刺穗文单的最上 乘。王圆雒用逭獯理谕束靓察中园文早，以菊堪稻“宇宙之大著述”的《红模萝》， 是一曲红消香断而空悲切的末世之音，它的成功在於曲折