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当前农村文化建设初探 赵棚镇党委宣传统战委员 文化是不断发展和变化的人与人之间的思维联系的表现形式。纵观人类社会的文化发展历史，先进文化有三条本质内涵：一是一个文化是否先进，首先要看人与人之间的思维联系在被转化成某种文化形态时是否符合人类本质——追求自由和特性的发挥。二是文化是否能够促进人与人之间和谐关系的生成。三是人类思维所具有的处在不断运动和发展中的特性，表明着任何先进文化总是处在不断发展和变化之中的最适应人类发展程度不断变化的，而任何僵一的、停滞的文化就是落后的文化。 一、当前农村文化建设的必要性 构建农村和谐社会，经济发展是根本，文化建设是关键。在我国经济转型的关键时期，与快速发展的经济和日益提高的物质生活水平相比，农村文化建设和发展则表现为较为滞后，与全面建设小康社会、实现和谐社会的目标不相适应，与人的全面发展不相适应。加强农村文化建设，既是当前农村、农业、农民实现持续健康科学发展的必然要求，也是构建农村和谐社会的有机组成部分。 （一）经济转型的要求。我国目前的经济体制转型是顺应历史发展和以人为本的社会发展要求的，是一个不可逆转的历史潮流。这个转型不仅表现在物质性的发达，而且要求社会文化的进步。这一转型首要的在观念和精神上发轫，然后表现在物质和行为方式上。而当前农村文化建设跟不上经济转型的要求，农村原有的文化资源本来就严重不足，特别在乡镇以下的农村基层文化基础设施、文化活动、文化教育更为贫乏，需要填补这方面的短缺；很多传统的、落后的、腐朽的文化在很大程度上已经解体或走向消亡，适应新时期的文化还没有发展起来，农村更急需大力发展社会主义新文化。 （二）社会发展的要求。农村文化建设必须与以人为本的社会发展目标相一致，要符合我国先进文化建设要求。中央提出科学发展观，提出建设和谐社会，农村文化建设就要符合科学发展和社会和谐的要求。“三个代表”重要思想强调共产党要始终代表先进文化前进的方向，这就从执政党的执政要求上明确了农村文化必须是先进的文化。农村先进文化建设的灵魂、和谐社会之“和”、历史文化积淀之“美”、新时期农村社会的价值观体系都要求农村文化的先进性。 （三）精神文化的要求。知、智、道和不竭的创造精神与强有力的创新能力，永远都是先进文化和健全有益文化的主体内含和进步属性，而承载并运用这一文化之内含与属性的主体“人”则是现代社会中从文化趋向经济的实现者与原动力。“人”的全面发展素质的提高，都从精神上突出文明健康向上的特征。人类精神追求都应该表现为文明健康向上和人格的健康与优良。大力发展农村文化建设就是要实现人类的全面发展的重要内容。 二、当前农村文化建设中存在的突出问题 农村先进文化建设对农村小康社会的实现具有举足轻重的作用，但是现在农村地区特别是在一些落后闭塞的农村地区却存在着一些与先进文化建设不相适应的问题，它严重阻碍农村经济发展及农民素质提高，这些问题主要表现在: (一)观念转变缓慢，小农意识浓厚 中国自古以来就是一个农业大国，“重本轻末”，“重农抑商“，深厚的以农为本的文化熏染了一代又一代人，他们自始至终对土地怀着无限眷恋。这种特性虽然使中国的农耕文明得到长足的发展，但也削弱了农民对外部世界探秘的激情。在受到传统文化影响至深的广大农村。相当一部分农民头脑中存在着如下观念:听天由命的人生观、得过且过的生活观、多子多福的生育观等，这些观念的存在阻碍了农村经济的发展。比如很多农民挣到钱后首先考虑的是婚事、丧事和房子，很少考虑到扩大再生产或是投入到工贸方面。史学家把我国历史上的小农意识当作我国资本主义工商业举步维艰的重要原因之一，以史为鉴，今天的小农意识也是发展市场经济的绊脚石。 (二)宗族势力扩张，法制观念淡薄 自从实行家庭联产承包责任制以后，家庭成了基本的生产单位.但这并不等于单干，有许多事并不是一家一户所能办好的，需要互相协作。近些年来，由于农村社会化服务体系尚未健全、传统的基层管理组织功能弱化，因此，家族、宗族在互动的同时也复活了宗族势力。有的宗族仰仗人多势众，搞“宗族独立”，甚至有组织地妨碍国家公务的执行。有的农民遇到纠纷不去寻找法律援助，而是寻求宗族保护。个别地方宗族势力已渗透到村民委员会的选举中，一些大的宗族甚至能够影响选举结果，在村委会中安排自己的代言人。近几年农村因山林、土地、水利纠纷、厉史上的隔阂、纷争及一些鸡毛蒜皮的小事而引发较大规棋的宗族械斗时有所闻。农村宗族势力的膨胀已成了一大杜会公害，严重影响党的方针、政策和国家法律在农村的贯彻执行，危及社会稳定，阻碍经济发展。 (三)封建迷信盛行，科学思想欠缺 农村实行责任制后，农民自由支配的时间大大增多，由子愚昧无知，加上自然灾害带来的恐惧，以及由子基层干部工作失误而产生的人为的恐俱，促使一部分农民通过求神拜佛寻求上帝保佑，达