社会语言学2.docVIP

1、英国语言学家罗宾斯划分了语言与方言的标准。 （1）语言标准(互通性) （2）社会标准（3）文化标准 2、西方社会语言界对语体种类的划分 西方一般把语体分为以下五种： （1）礼仪语体这种语体非常正式，一般都后固定的格式，大多被采用于各种电力。例如开幕式致辞。 （2）正式语体，也就是书面体。如演讲，演说等，其特点是句子较长、文法规范等。 （3）商议语体。这是一种半正式的语体，介于正式的与随便的语体之间。使用这种语体的对象往往是不熟悉的人，说话用商议的口吻，使对方也能参加谈话中来，提供反馈。比如在接受采访，回答记者访问的时候。 （4）随便语体。 （5）亲切语体 。 3、社会变迁和语言变化发展的关系 （1）社会变迁的具体原因：①地理 ②人口 ③文化 ④社会矛盾影响 （2）①自然地形和河流会使人形成不同的社会群落,它们往往会影响人们的交往,从而导致方言的差异的形成,地震、水灾、旱灾都会引起人口的迁徙而把一种语言从一个地方带往另一个地方。比如，据说东北人就是山东人移民过去的。 ② 某种语言的使用人口增加会使得这一语言得以扩张，而使用人口的减少会使该语言走向消亡。普通话的使用人口在逐渐的扩张，而方言的使用人口在逐渐的缩小。 ③ 文化的传播会扩大一种语言的影响，也会使一种语言自身发生变化。我国普通的确立的语法标准是以现代典范的白话文著作为语法规范。 ④ 社会矛盾会导致社会冲突，进而影响到语言本身。比如前面提到的罗马尼亚语。 世界上哪些国家是单语国家 单语制：英 美 日 朝 韩 蒙古 双语制：加拿大 印度 以色列 芬兰 塞浦路斯 多语制：瑞士 新加坡 6、格赖斯 的“合作原则” （1）质量原则，提供的信息要真实，即不说你认为虚假的话，不说你缺乏根据的话； （2）数量原则，即所提供的信息满足并且不多余会话的要求； （3）相关准则，即所说的话必须是有关的； （4）方式准则，即说话应简洁、有条理，避免含糊其辞、歧义。 7、利奇的人际修辞理论： 利奇的人际交际修辞理论，是对一些修辞手段和现象中的社会心理的探索和注释其中处于核心地位的是合作原则)和礼貌原则。人际交际修辞理论的原则对信息的编码和解码都起着制约作用，假设信息能得到准确的传递，听话者必须经过相似的反向过程，推断出说话者的本意。“人际修辞” 的六个准则：得体, 慷慨, 赞誉, 谦逊, 一致, 同情 ①得体准则指的是减少表达有损于他人的观点，即尽量少让比人吃亏，尽量多让 别人得益； ②慷慨准则指的是减少表达利己的观点，即尽量少让自己得益，尽量多让自己吃亏； ③赞誉准则指的是减少表达对他人的贬损，即尽量少贬损别人，尽量多赞誉别人； ④谦逊准则指减少对自己的表扬，即尽量少赞誉自己，尽量多贬损自己； ⑤一致准则指减少自己与别人在观点上的不一致，即尽量减少双方的分歧，尽量增加双方的一致； ⑥ 同情准则指减少自己与他人在感情上的对立，即尽量减少双方的反感，尽量增加双方的同情 8、我国的社会称谓包括哪些？概言之有五种： （1）姓名; （2）类亲属称呼(反映了亲属本位，以亲属相称，是为了缩小距离) （3）身份(反映的主要是“官本位”，遇官称衔，以示恭敬)（4）通用称呼; (反映了社会时尚，表现出说话人的追求) （5）其他。 9、我国的社会称谓缺位存在哪些情况？ 与“先生”和“小姐”相关的称谓的缺位。 女师傅、女老师配偶的称谓的缺位 同事或一般朋友的配偶称谓的缺位 普遍性社会称谓的缺位 10、语言迷信： 语言具有的特殊功能使之被蒙上了一层神秘的面纱，进而形成语言迷信。原始人相信自己的语言有一种神秘的力量，他们试图通过使用语言来取得奇妙的效力，由此产生了符咒，产生了吉祥语等语言崇拜。 “文革”是当代语言迷信的顶峰时期。任何人、集体或组织，都要加上“革命”，以同非革命区别开来。例如：革命战士 如：符咒、吉祥语、禁忌语、委婉语、詈语 语文规划的必要性：原则上，哪里传递信息失败，哪里就需要语文规划 1，说话人可以部分通话 2，说话人不能通话 12、语文规划的特点： 第一，语文规划是对语言的一种人为干预。语文规划者大致可以分为两类：一类是政府或政府授权的机构；另一类是文化名人，特别是语言学家、社会学家等。 第二，语文规划是一项面向未来的工作。我国在为少数民族创制文字也考虑到少数民族与主体民族汉语交流的便利。规定：“少数民族语言和汉语相同或相近的音，尽可能用汉语拼音方案里相当的字母表示。” 第三，语文规划活动与社会、文化的发展有着密切的联系。规划活动会影响到某些言语共同体的利益，因而需要慎重对待。再者，规划活动是在一定的社会文化环境里进行的，社会文化因素会