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鸦片战争后中日两国发展迥异的思想特质 宋 威 渭南师范学院，陕西渭南714000 摘要：鸦片战争之后中日两国走上了不同的发展道路。 但是在日本却出现了与中国不同的现象，日本的有志之士在 中国逐步沦为半殖民地半封建的受列强压迫的国家。而日本 面对日本的民族危机时首先想到的是推翻幕府统治和革新自 却逐渐兴起，成为亚洲列强。这其中的原因很多，文章旨在分 强，同时他们也开始批判并改造儒家思想为其从事的倒幕运 析其中的思想原因。 动服务。 关键词：鸦片战争 中国 日本发展迥异思想原因 日本儒学对中国儒学进行了取舍、改造和发展，在文与 武、孝与忠、礼义与功利、自我修养与实用、复旧与创新等方 1840年英国对中国发动了侵略战争，即鸦片战争。中国战 面，中El儒学的侧重点各不相同。日本儒学在体系上还与其固 败，清政府割地赔款，中国社会性质发生了巨大的变化，由封 有的神道及兵学结合，并发展到与西学融合，虽然在中世纪它 建社会沦为半殖民地半封建社会。社会矛盾、革命任务随之发 一度成为政治道德的主导思想。但随着西学的渐入，其地位很 生根本性变化。鸦片战争是中国近代史的开端。当然从某种意 快下降，且在民众中没有多少市场。正因为近代以前中日儒学 义上讲．鸦片战争客观地给中国带来了螳许进步的元素，如： 有上述不同，所以对两国社会发展的作用也不相同。【31 鸦片战争强行打开『中国腐败、落后和封闭的大门，带来了欧 二、西学对中日两国的影响 洲的现代文明和技术，等等。但是，这没有改变中困被侵略、被 1．在国内 压迫的命运，中国由此进入极其黑暗的时代。反观H本．以中 中国接触欧洲近代文化的开始时间与日本相差无几．但 国的鸦片战争为“天赐之鉴”。开始积极准备与西方列强的预 从接触两学的群体来看，中国基本上限于宫廷和官僚，未遍 期接触．学习西方的先进技术、加强海防、主张改革内政等。这 及于民间，而在日本则渗透到民间。从对近代欧洲文化的研 为日本后期的明治维新及资本主义的发展打下了良好的社会 究和传播来看。在中国主要足传教士在宫廷中从事译书．而 基础。那么中日两国作为一衣带水的邻国，为何在鸦片战争之 在日本则足由幕府与诸藩组织翻译西书。同时民间也出版翻 后有如此之大的反差呢?其思想原因是什么?本文旨在从思想 译的西书。从吸收两学的内容来看。日本在18世纪兰学兴起 方面论证两国鸦片战争后发展迥异的必然性。 后，所学的东西要比中国广泛得多，译书的数量与质量也都 一、儒学对中日两国的影响 优于中国。f41 儒家思想作为中国封建王朝的主要指导思想为历朝历代 19世纪60年代前后．西学在El本的传播要比在中国及时 所继承，清朝也采用了这一统治思想。“尊孔尚儒，提倡儒学， 有效得多。日本引进和仿制西方近代化武器装备的活动从中 以中国传统的儒学统一人民的思想和行为是清朝统治者在意 国鸦片战争失败后便开始了．而中同相似规模的活动一直到 识形态领域的重要举措”。[6]儒家思想在中国的传播在客观上 太平天国对清廷构成致命威胁时才被迫开始。宣传“师夷长技 有利于保留古代文化，有利于继续发扬传统，在伦理道德方 以制夷”思想的《海周图志》，在日本引起广泛共鸣，在中国却 面要求人们遵从礼乐等级制度，要求人们维护父子之亲、君 没有发挥同样的影响力。西学在日本更为及时而有效的传播。 臣之义．等等，对于维护太平盛世起到一定作用。但是儒学日 对日本的改革产生了重要作用。f5] 趋僵化，不具备近代学术的许多基本属性．使清末改革思想 由此可见，在两种思想的运用上。中国是被迫引进西方文 推迟出现，自身也过早衰产。其反作用也逐渐显露出来。特别 化，而日本则是主动积极引进和吸收西方文化。 是在封建社会走向尽头的清朝。其消极影响是不容忽视的。 2．走出国门 儒学使清朝形成了因循守旧、依傍前人的思想作风．阻碍了 日本对于东西文明碰撞的回应要激烈得多。向两方学习 创新思维的发展。“在漫长的封建社会中，儒学派曾经对中华 也是由衷的，“既无故虑，即不以为耻” 美国赖肖尔语 。更有 民族文化的发展作出过莺大的贡献．但在其长期为封建统治 极端者，一些日本学者为过去推崇中华文化而感到惭愧、痛苦 者所利用，逐步发展为禁锢人们思想的枷锁，严重阻碍了中国 不堪，这种全盘否定其道德之源、进化之源——中华文化的论 社会的发展”。… 调、与然是虚无主义的，但反映了日本文化淡理念纠辩重实利 正是由于儒学思想的消极影响．清朝统治者对鸦片战争 实用的务实作风和趋新、善变的传统。“脱亚入欧”的始作俑者 前世界的局势一无所知。恪守着传统的价值观念．自命“天朝 福泽渝吉于1885年发表《脱亚论》，主张：“我围不可犹疑，与其 上国”．沉醉在以自我为中心的小圈了二里，而鸦片战争的一声 坐等