景观设计博士俞孔坚：把质朴的田野带入城市.docVIP

景观设计博士俞孔坚：把质朴的田野带入城市 一个焦点人物的创业之路：他如何实现景观的“白话文运动”；在商界和学界的矛盾之间他如何面对？ 七年前，当一位毕业于哈佛大学的博士被北京大学隆重请来在学校创建景观设计研究院的时候，没有几个人知道这个学科是干什么的。而报考的学生甚至不知道从这个系毕业后出路何在？ 这位哈佛博士就是俞孔坚。 曾涛：俞教授，您现在是这个北京大学景观设计系的教授，那我想很多人都不了解这个景观设计它究竟是什么。 俞孔坚：我们叫景观设计学院，准确地说是景观设计学研究院。景观讲的就是，总的来说它是要解决人跟土地的关系，　人地关系的协调，所以景观设计学就是协调人跟土地的关系，这叫景观设计学。实际上就是土地的设计，这个土地和土地上的物体整体的进行设计，这是景观设计。 曾涛：那您学的，现在从事的这个专业，您觉得当年您和林业大学上大学的时候所学的这种园林是有非常大的差异吗？ 俞孔坚：应该说有很大的差异。这个差异主要是第一：它的指导思想。应该说大大拓展了，大大的这个开阔了以前我们的这个园林呀。 风景园林呀更偏向于视觉审美的，但是景观设计学这门学科它是在大工业背景下产生的，而我们的园林传统的园林是在农业社会背景下产生的。 它是一个经验学科，而景观设计学它是在大工业社会在一个大的现代学科体系下产生的，所以它是一个现代科学。 毕业于北京林业大学俞孔坚早年学的是传统的中国园林，在这期间他考察了中国的许多地方，成为在景观地理学界崭露头角的青年学者。 青年时期的壮游让他对中国人的传统理想景色观有了深刻的认识。 曾涛：您当时就是在得出这个结论，中国人的理想景观是什么样的？ 俞孔坚：得出来就是：它是一个基于人类进化，所以一方面它基于人类的进化形成了这种对于桃花源式的一种盆地，一种围合结构，一种盆地的一种偏好。 比如说西方的，西方的教堂为什么选在山顶上？你可以看到西方很多的寺庙它都是高高的尖塔，歌德式的建筑，它都在山顶上。但是中国的寺庙为什么选在盆地里头？ 这就是说这是不能用生物来解释的，不能用人种他生物的基因来解释的，只能用它文化的基因，就是中国文化里头有一种对环境的偏好。 这种偏好是什么呢？就是对待领地的捍卫，自我保护意识。这个偏好是跟中国的农业社会，它的农业生态经验有关系的。 所以说从探讨它理想的模式我就开始研究这个。实际上这种审美呀，这种对环境的审美本质上来源于它的跟环境的一种功能的关系，它是有用的！这个环境不是纯粹审美的，它本身开始是有用的。是因为你在那儿生产在那儿劳动在那儿寻求安全的庇护，然后形成了对待环境的一种价值判断，一种审美的判断。这是最早的，我最早的研究叫做“中国人的理想景观”。 90年代初，俞孔坚来到美国，在著名的哈佛大学学习景观设计理念。这段时间的学习对他是一个巨大的思想冲击。哈佛大学的景观设计系已经是一个具有百年历史的系，这是百年前美国城市大规模兴起时的产物。 美国高度工业化、信息化的景观设计让他看到一个全新的世界，而此时的哈佛大学景观设计也正处在一个注重整体生态的革命时期，几位富有革命精神的大师在俞空坚心中大下的深深烙印。 曾涛：那么您到哈佛大学学习的这段时间，您觉得是不是在您自己对这个问题的认识上，就是说对景观这样一个问题的认识上，就是学习前和学习后的这个变化是非常明显的？ 俞孔坚：应该说也不是特别明显。怎么说呢，我觉得我这是一个积累过程。景观生态一开始出现的时候，那应该是87年，88年我开了这门课，很早了，但是景观生态在欧美也是刚刚兴起，后来美国的景观生态之父：理查德佛曼，就变成了我的导师。但是我在国内…… 曾涛：是巧合还是您自己刻意寻找的？ 俞孔坚：我自己选的，所以我在哈佛选了三个导师。三个老师作为我的这个导师，一个是我刚才讲的卡尔斯坦尼兹，卡尔斯坦尼兹他是美国景观规划一个最主要的创始人之一，和目前在世的一个权威——还在世的——他的导师是MIP城市规划很有名的，叫凯文林奇。这是所有搞城市规划、搞城市设计人都知道的。他也是这方面的创始人。那么我的导师就是他的导师的第一个博士生。 那么学术上是这么一个关系的一个认识，但是斯坦尼兹搞的主要是景观规划，他是在美国第一个用计算机用地理信息系统来进行景观规划的，所以说我对地理信息系统又发生关系。 曾涛：那么这个地理信息系统，也就是说在去哈佛之前您还并没有接触过？ 俞孔坚：只是听说过。到那个地方才开始，到那个地方才真正开始做这个。利用和应该在国内的时候，我连计算机、一般的计算机的操作都还没有，接触的很少。国内的计算机那时候是非常稀缺的。 曾涛：那么您在哈佛接触到这个地理信息系统之后，是不是觉得通过这样的系统来看土地，完全和以前的视野发生了一个巨大的变化？ 俞孔坚：确实是这样。就是说地理信息系统实际上它最主要的功能，它就能够把所有地理的因子一层一层的给你剥离，给你储存，这样的话现在