分享性阅读教学初探.docVIP

分享性阅读教学初探 内容摘要： 阅读教学从本质上说是一种“理解”和“分享”的活动，是以文本为交流载体，学生、教师、文本三者之间平等对话的过程，它不能止于文本的理解，而应是围绕文本的师生思想的碰撞，情感的交汇，精神的对话，是师生人生和社会经验的共享。文中对分享性阅读出现的问题进行了分析，并对此提出了相应的处理原则和方法。 关键词： 理解 分享 倾听 课内阅读 课外阅读 亲子阅读 《小学语文课程标准》在阅读与欣赏“教学建议”中特别指出：“阅读教学是学生、教师之间的文本对话过程，是学生的个性化行为。因此，课堂不应该是一人独白，应该是双主体的交流，是师生之间，生生之间，师生与文本之间自由、开放、弘扬个性的对话。”这一阅读理念强调分享性阅读应该成为阅读教学的一种策略。正如巴西教育学家保罗·佛菜雷在他的著作《被压迫者教育学》中所说，“没有了对话，就没有了交流；没有了交流，也就没有了教育。”因此，学会分享，亦即学会沟通，学会交流，学会学习。 现代理论认为，作者与读者的关系，就其本质而言，体现了人与人之间的精神联系，阅读行为也就意味着人与之确立了一种对话和交流的关系。这种对话和交流是双向的、互动的、互为依存条件的，阅读因此成为思维碰撞和心灵交流的动态过程。于是，传统讲授式教学行为被清算，教师的话语霸权被剥夺，师生成为平等的首席，文本的意义走向了多元通过，学生获得个性化的知识，摆脱了以往那种依照老师的指令来学习的方式。学生依照生活经验来建构知识，创造生成知识。在阅读教学中，师生关系成为了我你的关系，师生对话也就成了我你对话。通过，学生实现了心灵的远游，建构了对文本的多元解读。 语文阅读教学是教师、学生、文本之间的对话教学语文阅读教学是教师、学生、文本之间的对话教学。在教学中，教师是教的主体，学生是学的主体，而教学文本也是一种参与的主体，教学就是教师、学生、文本之间的互为主体的对话活动。阅读教学存在下述三种关系：1．教师与学生的　传统的语文教学几乎是教师一个人独白，包办替代了学生的思考权和话语权，学生没有主动性和自主性，完全被物化和客体化了。而在“”语文教学中，教师与学生之间不再是对象性活动中的那种认识与被认识、灌输与被灌输、征服与被征服的主客体关系，而是一种精神性对话交往关系，即“主”—“主”关系。双方之间互相倾听和言说，彼此敞开自己的精神世界，在理解和对话中获得精神的交流和意义的分享从而实现真正意义上的教学相长，形成一个真正的学习共同体。　2．学生与学生的　传统语文教学很少涉及学生与学生之间的横向联系，使学生在相互对话、相互影响过程中所产生的教育因素被完全忽视和浪费掉了，这也是语文教学长期呈现出静态局面的一个原因所在。“”语文教学则十分重视主体间的互动关系，重新寻回失落已久的生生对话权。它鼓励学生畅所欲言，各抒己见，彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。借助对话，学生由传统意义上的边缘人地位被拉回到中心地位，语文课堂由此呈现出生动活泼的动态局面。学生之间的对话交流形式可以多种多样，比如，全班性的课堂讨论、小组合作学习、优生和差生间的互教互学等。学生在对话中，不仅交流了阅读理解的结果，而且交流了取得这些理解结果的过程、步骤和方法。这一点，对于阅读至关重要。 有了比较广泛的，学生就可以分组讨论交流研读成果，教师参与其中，在激烈争论中，同学们各抒己见，思想的火花不断迸射，课堂氛围就显得极其浓烈。学生对于这堂课的印象就会非常深刻。　3．学生与文本的　广义的对话，可以不直接发生在人与人之间，而发生在人与人的精神产品亦即人与各种文本之间。这种对话并不以口头语言的交会为特征，而是通过人对文本的理解和批判展开。在语文教学中，作为文本的教材是语文学习的凭借，因此学生不可避免地要与之进行交流和对话。在这里，教材已不是传统意义上的被理解、被记忆、被复述的对象，而是与学生积极对话的另一个主体、另一种意识，它作为一种表达，与学生进行着意义的交融。学生面对教材时，不仅仅是解释与记忆，更重要的是理解。进一步说，“理解不是重复说者，不是复制说者，理解要建立自己的想法、自己的内容”，“理解是能动的，带有创造性质”。把语文教材当作主体，促成学生与它的直接交流与对话，用学生对课文的整体领悟和感知代替教师对课文的条分缕析，对于改变当前语文教学复制有余、创新不足的现状是大有裨益的。为了让学生与文本直接，我们首先必须在时间上给予保证。要给学生充分的接触课文、诵读课文的时间，包括课前的预习以及课堂上的自由诵读。其次，我还应该在学习方法上指导学生