毛概论文一.docVIP

科学发展观核心理念-以人为本 【摘要】：胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶 【关键词】：科学发展观、核心理念、以人为本、自然规律、利益 【正文】 什么是以人为本？ “人”这个概念在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本，是哲学价值论概念。马克思以“依赖关系”为标准把社会发展划分为“人的依赖关系——物的依赖关系—— 自由个性(人的全面发展)”三大形态，实际上就是“以神为本—— 以物为本—— 以人为本”的三种发展观和发展道路。在我国古书中最早明确提出以人为本的是春秋时期齐国名相管仲（前 725年前645年）。在西汉刘向编成、汇辑管仲众多思想观点的《管子》一书霸言篇中，记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论。其中有一段这样说：夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。意为霸王的事业之所以有良好的开端，是以人民为根本的；这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。管仲所说的以人为本，就是以人民为本与《诗经》齐名的《书经》说：民为邦本，本固邦宁。《孟子·尽心》又说：诸侯之宝三，土地、人民、政事。是以人为本之意。在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民必须坚持以人为本。以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合唯物史观。指出，人民群众是历史的主人；同时指出，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。胡说，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，也是判断马克思主义执政党的试金石。对人的生存状况、生命意义的关注，是对人的尊严、价值与自由的追求，是对人类未来命运的表达了对人的生存状况的强烈关注；通过人的全面发展的追求，表达了对人类命运的终极关怀。科学发展观体现了马克思主义的基本观点，既包含着对国家、民族生存发展状况的关注，也包含着对个体及人类发展最高理想的追求；既重视经济社会的全面发展，又重视人的全面发展；既关注物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，又关注人与社会、人与自然的和谐发展。科学发展观开创了马克思主义人文关怀的新境界。 人是历史的主体，只有人的存在，历史才能发展。 我国是典型的一党执政国，是中国共产党的诞生才有了我们今天的繁荣富强，在十七大上，胡锦涛主席又一次强调：全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。人是万物的尺度，世界因为有了“人”才有价值和意义，社会历史存在、变化和发展。然而，综观当今社会发展中出现的诸多问题，无一不是重物轻人，甚至见物不见人，人被边缘化了。过分追求经济速度与数量，不仅导致人与自然关系的失衡，而且也导致了人自身的危机。由于把经济增长作为发展的根本目的，这就把人变成了实现经济增长的工具和手段，从而造成了马克思曾经指出过的人的劳动及人自身的异化现象，造成人的畸形发展，成为马尔库塞]描述的单向度的人。 人的需要有两种基本形式，一是生存需要，一是发展需要。生存需要是维持人的生命机体正常运转的需要；发展需要是人建立于生存需要基础上的追求自我完善、自我超越的高级需求。传统GDP以个人为出发点和归宿点，而是以人民整体（最广大的人民群众）的利益为根本出发点和归宿点，因为人从一开始就是群居的动物；只是以人的经济利益为目标