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泰州职业技术学院 期末论文 旅游之我见 学生姓名： 王晶 班级名称： 10物流 学号： 1005060011 其实，这个“我”是极小的，面对“旅游”二字，见解颇不足为道。但面对当下这股世俗生活的兴起，却又有许多话，得此机会，不吐不快。 “旅游”。我想，在古早的时候，并没会有旅游一说。我以为古人赴远途，其一是为了生计，或贬谪，或戍边，或是为了生意。左迁的贬官有潮州韩愈之，儋州苏东坡，龙标王昌龄，浔阳江畔的白居易；戍边的将士也有蓟门关的高适，轮台的岑参，凉州的王之涣；而生意者，便有山西的乔致庸，云南的马帮，广州的十三行。古人赴远途，其二是为了理想，持节北海的汉苏武，取经天竺的唐玄奘，遍寻草药的李时珍，探遍水文的郦道元。古人赴远途，其三是为了逃罪奔命，诗仙李白在蜀中杀人，只好“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”了。 上述三种，概不完备。再有就是西方的传教士，马可波罗最为典型，在中国十七年，游遍我华夏大地，归国后写下《马可波罗游记》，以飨欧洲。另一个不得不提的人就是明代的徐霞客了，这才是一个真正的旅行家，但当时也无此说。 古人说“读万卷书，行万里路”。而现在，旅游是为了排遣苦闷，消减压力，度过假期，为经济创收。现在的“旅游”太俗了，为了旅游而旅游的人太多，相应的为了提供这项“旅游服务”的景点也太多。所以，当下的“旅游”，我们走入了一个误区。 我是怕被束缚的，怕被人情世故束缚，怕被条条框框束缚，怕被束缚后，上帝赐予的天性，渐渐消亡，最后成为一颗圆滑的石头，一具不再生动的行尸走肉。“——若为自由故，两者皆可抛”。虽如是说，但也没去过什么地方，除了李白送孟浩然之广陵的湖北武汉，白居易夜听琵琶语的江西九江，许仙和白素贞相遇的浙江杭州，以及北京，南京，上海，并几个时下被炒得火热江南的小镇和几个里下河不知名的小城之外，他处或就再没有取过的地方了，照此看来，“我见”到真有点不足观了。说了这些，只是给我下面要说的话垫一垫底，免得遭纸上谈兵，空穴来风之责难。 北京，杭州的日子，来得比较偶然，时间相对其余几处也长一些。一个人，北上南下，固然不但是为了所谓的“旅游”。到某一处，我最喜欢的是往老城区钻，因为这些地方才是保存一个城市最真实的地方，街角老人的一句寒暄，用的都是最质朴的方言，不加修饰的才最真实，我喜欢在这种陌生的地方去感受这一份迥然不同的新鲜，他不认识我，我脸上也不写“外地人”，就融入其中，这才是最妙的。 我喜欢不看路牌的瞎逛，不看方向的上公车，任凭上帝指引的方向，看窗外的日常百态，就好比听了一首节奏轻松地歌，公车左右晃动，上下颠簸，你就忘了自己是谁吧。或许迷路，一个地方饶了又绕，两次三次，开始紧张，但也有兴奋还在心理作祟。 我在北京，住在望京的一个小区里，那里紧靠中央美术学院，没事的时候可以去里面逛逛啊，看看他们的学校，他们的教学楼的大厅，在我看来，就连站在学校里的人都有不一样的气质，树也是。望京这块地方，韩国人很多，所以有很多朝鲜小食店，绝对的正宗啊，所以大享其快，凉面啊，烤肉啊，就连泡菜都比外面的好吃些，或许心情好吧，才这样觉得。离小区不远处有家大超市，超市外头有篮球架，许多不认识的人会饭后在一起打一会儿，即使不参与其中，在场外看看也是个不错的消遣方式。我喜欢这份普通的现实，又讨厌被现实世俗打搅的自然，讨厌被人们一窝蜂盲目追捧的那些拥挤。 就正如，我喜欢花家地小区，胜过对天安门广场的尊重；我喜欢正阳门外的胡同，胜过对西单繁华的迷恋。 再说杭州，滨江区浦沿街道，一个临近钱塘江的小村子，刚刚被杭州城市化的脚步踩踏，离所谓接到的不远处还有小的土山，土山边还有一间小的土地庙，特像鲁迅先生笔下阿Q住的破地方，我就住这。杭州有条“南宋御街”，在清河坊，去杭州的有课大抵都会到这来，其实街上的店铺也都无异与别处，倒有个铜屋值得一去，说是铜屋，其实是家博物馆，屋内大抵都是纯铜的构建，楼梯，座椅，房梁，柱础，屋内的佛像，五供都是屋主人一手制作的，号称江南第一铜屋，这种独一无二的地方才是旅游该去的地方，别的地方简直弱爆了，毫无意义么！这条御街上再给大家介绍一个必去之处，就是景阳观，听名字你是不是会觉得它是家道观呢？不然，这名字是蛮唬人的，但它却与道教相去甚远，它只是个卖酱菜的百年老店，貌似有一点和“道”能扯上关系，那就是它的出生日期，“大清道光年间”。不过言归正传，这家店的生意确实火爆，我随着那些华发苍苍的杭州老人，也买了一些，好吃。 像在北京一样，我租了一辆自行车，本以为地理还不错的我，在这个城市里也转晕了头脑，迷路的我又跟着上帝的指引走到西湖，靠！《岳阳楼