社会变迁下的学生行为探讨与因应.docVIP

社會變遷下的學生行為探討與因應 討論重點： 教育改革賦予教師最寬廣的空間和更高的的自主性，也同時意味著這個社會對老師有了新的期待!! 參與性：今天的教師除了在學生面前扮演經師、人師、友師三重角色之外，更被期待作一個境師-----教育環境的改善者、、、 合作性：往後教師需要學習與家長合作，與同事合作，特別是與教師組織合作、、、 精進性：教育本應是社會的領先部門而不是落後部門、、、 成熟性：當一個社會要求教師為教育做更多決定的同時，也在要求教師作這些決定時要『更有道理』、、、 教育的不變性 1. 教育本質不變---提供孩子成長的資源、、、 2. 平衡原則不變---永遠需要平衡、、、 3. 經濟原則不變---天下沒有白吃的午餐、、、 4. 憂患意識不變---生於憂患，死於安樂、、、 5. 傳承精神不變---過去未來和現在一樣重要、、、 教育的變化性 教育對象改變---隨時代不同，兒童特質在改變、、、 2. 教材教法改變---隨技術進步教育忙法更大福更新、、、 3. 學校功能改變---?學校社區化需要先進的經營能力、、、 4. 學校類型改變---形形色色的另類教育紛紛出籠、、、 5. 教育資源改變---由學校孤立經營走向結合社會資源、、、 結 論 『我』、『心』、『願』、『學』、『系』教育的不變性： 1. 教育本質不變—提供孩子成長的資源 人生下來必須經過十幾年的學習歷程，才能漸漸增加行為和負責的能力，在陪伴孩子長大的過程裡，最重要的是讓孩子感受到有人陪伴比自己單獨摸索更好、更了解許多的事情，更能參與社會而且更能洞察自己。所以孩子的利益很重要。教育本質在提供孩子成長歷程中所需要的資源。 2. 平衡原則不變(永遠需要平衡 教育必須在多個目標之間求取平衡，這是教育活動的一大特性，諸如群性與個性，效能與公平，個人發展與社會需要，理性和感性，傳統和創新，競爭與合作(等都是經常會相互牽制卻又必須兼顧的目標，如果僅追求一項「絕對的」實現，往往就會「相對的」犧牲掉另一項目標，所以追求教育目標，不適宜採取絕對主義應該採取「適可而止」的態度，已求取各目標間的平衡。 事實上目標是一種倫理性的課題，單就「倫理」而言，就僅有因時制宜的相對價值，而非放諸四海皆準、亙古不變的真理。有了這層認識從事教育工作的人，才會有自省的能力與隨時準備接受批判和改革的雅量。 3. 經濟原則不變---天下沒有白吃的午餐 由於消費意識的提高，天下沒有白吃的午餐的觀念已為國人所能接受，不過有許多人卻忽略了教育也是一件必須付帳單的事情，在教育改革的浪潮中，有人為了討好選民要求政府提供免費的教育，教科書要免費、大學要免費、讀私立高中要發學費代金，這些要求固然可以減輕受教者家長的負擔；但是帳單卻由社會全體來支付，國家雖然有義務支付每一個人接受基本教育的費用，但是不能提供每一個接受終身的免費教育，因此在受教者心中必須建立使用者付費的觀念。 4. 憂患意識不變---生於憂患，死於安樂 為求生存而奮鬥是所有生命的共同使命，萬物都必須憑著努力和實力來證明：自己有繼續存在下去的價值，否則就得消逝於時間的洪流中。在物競天擇的環境下生存是要講求實力的，生物如此，個人如此，國家亦需如此。所以我們要強調國家競爭力，國家沒有競爭力，人民不能溫飽，就根本不必談教育的種種理想了。 教育改革的目的，是去除諸孩子身上不當的束縛與過重的壓力，但並不意味：讓孩子在受教的過程中完全沒有壓力，教育不當讓孩子受寵到不知道奮鬥為何物！或受寵到以為不需努力，不必有實力也可以立足於世上，事實上流血流汗的奮鬥不會減損真正的快樂。 5. 傳承精神不變---過去未來和現在一樣重要 人類的智慧是靠累積出來的，我們都是站在前人的肩膀上繼續往上發展。而教育則是讓「過去人類」、「現在人類」、「未來人類」三者生命連續起來的最大動力。 任何個人，如果斷絕對過去人類知識的繼承，單憑自己的才智來從事創作，那怕是諸葛亮、愛迪生、愛因斯坦，最多只能做到把方的石頭打圓，滾起來方便而已。人類的心智思維情感固然有其獨立性，但卻又同時和其他（古往今來、四面八方）的人類息息相關，密不可分。 過去，不論是個人的過去，或者人類共同的過去，對人而言都是生活中的必須。所以在陪孩子長大的過程中成人將人類的過去經過篩選加以組織讓孩子接觸吸收使他和全體存在過的人類聯繫起來。 今日我們所享受的種種是拜前人所賜，沒有他們的關心和賜與，就沒有今天的我們，而我們所能作的便是繼承其精神，盡己所能的為後人留下更寬廣的生活餘地，這就是人類綿延久長的精神，如果在教育中失落這種精神，我們將教出過去不知感恩，對未來無情剝削的一代，這樣人類將完全失去未來而我們又如何對歷史負責任呢？ 教育的變化性 教育對象改變---隨時代不同，兒童特質在改變：今日的青少年都是在富裕繁榮的社會中成長，沒有接