生态哲学的基本问题探讨.pdfVIP

3 ．生态哲学的基本问题探讨 1∗ 林坚 （1 中国人民大学学报编辑部，北京 100872） 生态哲学，是从哲学视野对生态问题进行系统审察和思考，重点回答生态是什么、 如何认识生态、自然生态与社会生态、生态与人类的关系、生态的价值等问题，形成 一个整体的体系，包括生态本体论、生态认识论、生态价值论等。生态哲学的分支包 括生态伦理学、生态美学、生态社会学等。 1 生态本体论 生态本体论是关于生态的本质的理论，即回答生态是什么的问题。 生态，亦即自然生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系和存在状态。 1866年，德国生物学家恩斯特·海克尔（Ernst Haeckel)提出“生态学”概念，将 其界定为讨论动物与外界环境关系的学问。 1935年，英国生态学家坦斯利（A.G.Tansley ）提出“生态系统”概念，认为有机 体是不能与其所处的环境分离，必须与其所处的环境形成一个自然生态系统，它们都 按一定的规律进行能量流动、物质循环和信息传递。 地球生态系统包括大大小小的众多子系统，这样一种整体性结构使地球生态系统 能够产生强大的自然力量，也使它十分脆弱，无论哪一个环节出了问题，都会引起连 锁反应，从而对整个生态系统产生重大的影响。如“酸雨”被称为“天空中的死神”， 它对陆地生态系统危害极大，常常导致整片森林死亡。森林消失后，蓄水固土的功能 消失了，又必然加快水土流失。如果一个生态系统以食物链的方式存在，那么只要其 中一个物种灭绝，就会引起整个系统的崩溃。经过平衡——失衡——再平衡的无数个 ∗作者简介：林坚（1964，9）男，中国人民大学学报编审，通讯地址：北京中关村大街 59 号，邮政编码： 100872，电话：010—mail ：linj3551@。 34 动态发展循环过程，生态系统实现着自己的目的，完成新陈代谢，推动着自身的进化。 地球生态系统是脆弱的，如果听任传统工业文明对地球生态环境摧残和破坏，人 类将无家可归。地球的资源是有限的，要使人类的财富持续增长，就必须改变经济增 长方式，实行循环经济，以最小成本获得最大的经济效益和环境效益，实现“污染排 放最小化、废物资源化和无害化”。如果把“人定胜天”推向极致，将使人类陷入生 存困境。环境的权利与义务必须统一。对自然资源的开发必须与对环境的保护和修复 相平衡。 自然界中一种物种的废弃物，就是另一种物种的养料。人从自然界中获取物质和 能量，并使它们再回归到循环使用的系统中，尽可能减少浪费和破坏。 透过生态现象，看到生态的本质，分析自然生态、社会生态。 人类是自然生命系统的一部分，与其他生命形式相互依存，相互制约，不可分离。 人与自然的关系制约着人与人、人与社会的关系。 人类以文化的方式生存，文化不能反自然。文化与自然的辩证统一，就是人类生 存的本质。 人受自然法则的约束，人类享受物质生活、追求自由和幸福的权利，只能限制在 环境承载能力许可范围之内。 人类具有享用自然、享用生物多样性的权利，又有维护自然可享用性、维护生物 多样性的义务，因而，人类既是自然的享用者，又是自然的管理者。人类要管理好自 然首先需要管理好自己，确立合理的价值观念，建立合理的社会制度，采取合理的行 为模式。在相当长的历史时期，正是由于人类没有管理好自己，才造成了对大自然的 破坏和侵犯。所以，自然的悲剧往往是社会悲剧的延伸，反过来又会加重社会悲剧。 人类要管理好自然，就要担当起自然关系的主动协调者、自然意志的忠实表述者、自 然法则的自觉执行者的角色；把管理自然的过程看做是向自然学习的过程；要感激并 报答自然的养育之恩，对自然怀有敬畏、热爱、关切之情，和自然融合，接受自然的 陶冶，感受自然之美，领略自然之妙，消除工业文明造成的人与自然的隔膜和敌视， 35 进入生态文明时代。 在实践中，要求保护地球上的生命和自然界，保护地球上基本生态过程和生命维 持系统，保护生物物种、生物遗传物质和生态系统的多样性。 建设生态文明，要求全社会