从酒诗文化谈中西方民族思维差异.docVIP

从酒诗文化谈中西方民族思维差异 　　1.引言 　　酒诗文化现在逐渐发展成为一个独立文化体系。纵观中西诗酒文化发展史，翻阅诗歌史的任何章节都可闻到那扑鼻的醇香。诗借酒神采奕奕，酒借诗醇香飘溢。诗与酒，相映生辉，形成绚烂的文明景观。李杜、三曹、竹林七贤等等历代文豪用醉态的思维方式创造了人类诗歌史上最精彩的诗句，创造了一种超越的诗学境界。诗人杨万里在《重九后二月登万花山川谷月下传觞》中有云：“酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊”，把酒与诗的不解之缘发挥得淋漓尽致。在西方，狄奥尼索斯酒神文化是民俗性的、群众性的、狂欢暴饮的。在酒诗中，诗人喝酒主要是追求狂醉的快乐、本能的释放，理智与道德的东西都幻化为两个字：“狂放”。正如裴多菲的《我们喝吧！》中写的：“谁若是没有情人，就把这酒喝掉／他相信每个姑娘，都在为他燃烧／谁若是没有金钱／就把这酒喝掉，世上的一切财宝，统统属于他了。”中西方的诗与酒同样是酣畅空灵，异曲同工，酒醉神通，但各国酒文化的不同导致酒诗的民族思维方式也各不相同。 　　2.酒在中西诗词中的不同代称 　　在酒诗中，人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字大都由一些典故演绎而成，或根据酒的味道、颜色、酿造、人名、季节、作用等而定。酒的这些绰号常在诗中被用作酒的代名词，这也是中国酒文化的一个特色。 　　(1)颜色借代。古语有云：“