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论古代“天人合一”思想对构建和谐社会的影响
【摘 要】“天人合一”思想是中国古代的哲学世界观,是古人把握人与自然、人与人、人与社会之间关系的基本准则。中国古代的“天人合一”思想蕴含着丰富的和谐社会的思想,它所体现的对和谐社会的追求,是目前构建社会主义和谐社会不可或缺的思想资源。加强对其探索,有助于我们更好的汲取我国优秀的传统哲学思想,有助于我们全面正确的领会社会主义和谐社会的内涵,加快其构建的步伐。
【关键词】古代;天人合一;和谐社会
中国的哲学思想博大精深,源远流长,是中华民族不竭的智慧源泉,作为一种完备的思想体系,其精髓和活力所在一直是我们不断继承学习和完善创新的动力。中国的传统哲学思想体系中关于“天人合一”的思想包含十分丰富的内容,与和谐社会在内涵上有许多相通之处,加强对“天人合一”思想的探讨,有助于我们更好地继承和发扬我国古代优秀传统的哲学思想,同时进一步挖掘“天人合一”思想所蕴含的“和谐社会”的思想,进而阐述其对构建和谐社会的意义和影响,为当前正在建设的社会主义和谐社会奠定思想基础。
一、“天人合一”思想中“和谐思想”的来源
“和谐”是中国传统哲学文化的一个重要范畴,一方面它根基于中国古代道家的宇宙观――天人合一。道家以本统末,重视现象背后无形无体的道。在他们看来,道既是宇宙万物存在的根据,又是宇宙万物的根源,即一切都来源于道,一切又都统摄于道。道无时不在、无处不有,一切自然而然的事物又无不体现为道。因而宇宙万物、矛盾对立的各种事物只有归统于“道”,才能至和不分,至中不偏。道家认为只有这种和谐,才是“至美”、“至乐”,才能进入物我一体的“物化”世界。可以说,与物同化、以天合天是道家和谐观的核心。荀子的“天与人参”与老子的“人法地,地法天,道法自然”是一脉相通的,都是“天人合一”的思想的不同表述。早在《礼记》中,中国人就以社会规范的方式提出“草木以时伐焉”,中华民族是世界上最早意识并提出人与自然和谐统一的民族。这种宇宙观认为:人是宇宙的诞生物,是宇宙自然的一部分,人应该尊重自然万物,效法其规律以求得人自身的生存与发展。人与自然达到天人相通、相交、同体、一气、一理、一心的和谐境界。由此可以看到道家强调人与自然和谐统一的思想,对我们今天建设和谐社会具有重大的启示作用。
另一方面,儒家认为人是自然的一部分,肯定天地万物的内在价值,主张热爱自然,热爱生命。孔子的“天人合一”命题强调用天意来协调人伦关系,建立稳定协调的社会人伦秩序。孟子的“尽心、知性、知天”命题,认为人性与天道相通,人心是能感通的主题,只要尽心,就能知性,继而知天,就可以达到“上下与天地同流”的“天人相通“的境界。这都反映了人类早期对人与自然、人与人之间的辩证关系的朴素思想。
最后儒家还特别强调以人为本,确立了人在宇宙中的主体地位和至尊价值,把宇宙整体划分为天、地、人三大因素,其中人“最为天下贵”。孟子说:“天时不如地利,地利不如人和。”人和,即齐心协力,团结合作,比天时、地利更加重要,是取得成功的首要因素。
儒家、道家的和谐思想是传统的、朴素的,虽然他们所提倡的“和谐”社会只是一种是低级的“和谐社会”,其不能真正实现,但是从道家及儒家的“天人合一”思想中所初步出来的“和谐”思想,对于我们今天要构建的和谐社会,有着重要的指导意义。
二、和谐社会的基本内涵和构建和谐社会的要求
和谐社会是一种社会状态,而不是一种社会阶段,它既不是一种独立的社会形态,也不是某种社会形态下发展的一个大阶段,而仅仅是一种社会状态。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据现阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些基本特征是相互联系、相互作用的,需要在社会发展和进步的进程中全面把握和体现。
“和谐社会”从广义上讲,主要是指社会同一切与自身相关的事物保持着一种协调状态,包括社会与自然环境之间的协调、社会同经济的协调、社会同政治之间的协调、社会同文化之间的协调等等,几乎包括了科学发展观所关注的全部内容。狭义上的“和谐社会”主要是指社会层面本身各个环节、各种因素以及各种机制之间的协调。构建社会主义和谐社会,同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。
(一)构建社会主义和谐社会,还必须调整人与自然的关系,实现人与自然的和谐相处
人与自然的关系往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。如果生态环境受到严重破坏,人们的生活环境恶化,经济发展与资源能源矛盾尖锐,人与人的和谐、人与社会的和谐就难以实现。人类其实什么都战胜不了,每一次所谓的征服,都是对自身的一种沉重回戕和削
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