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思想政治课“导行教学模式”研究 　　思想政治课“导行教学模式”研究思想政治教学过程不仅是学生对马克思主义常识和思想政治理论的认知，更应是由知到行的逐步转化过程。“导行”就是指教师引导学生运用所学知识分析并解决问题，明确各种情况下应采取的行为对策，促使学生积极践行的过程。这是思想政治课的教学活动向更高层次的延伸，是思想政治课教学的真正价值所在。如果思想政治课教学达到辨析导行、学以致用的境界，学生知行一致、言行统一，也就实现了应试教育向素质教育的转变，切实提高了思想政治课的实效性。所以，“导行教学模式”是思想政治课又一重要的教学模式。一、理论和实践依据1、陶行知先生的“教学做合一”的教学论。陶行知先生提出以生活为中心并通过生活来表现的生活教育思想。为了实现生活教育的目的，陶行知又倡导了一种新型教学方法论，即“教学做合一”。作为教学方法就是要解决“学非所用，用非所学”，达到“学用一致’。它有两层含义，一是教育要与生活密切联系，教学内容及方式要面向生活，面向社会，实现“学以致用”的教学目标。其二是指在课堂教学中，师生共同活动，即“做”，教师引导活动即“教”，学生参与活动即“学”，师生在活动中共同完成教学任务，实现“教学做合一”原则。其实，我国几千年来，历史上的不少思想家、教育家都力主知、行合一。孔子提出“立志、博学、审问、慎思、明辨、时习、笃行”,荀子也提出“道虽迩，不行不至”，“事虽小，不为不成”,“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。汉朝王充,宋朝朱熹、张戴，明清的王夫之等更明确地把学习过程分为学、思、习、行四个紧密联系、相互促进的阶段。陶行知先生则以生活为核心，将学习过程四个阶段融为一体，提出“教学做合一”，进一步强化了教与学的实效性，为思想政治课“导行”教学模式的建立提供了依据。2、现代心理学关于思想品德形成的理论。现代心理学强调，思想品德整个形成过程需要完成两个转化：一是社会思想、社会道德内化为受教育者的思想观点、道德信念；二是受教育者的思想道德观念、信念外化为道德、行为。皮亚杰认为主体是通过同化和顺应的方式内化的；班杜拉认为，个体道德规范是通过模仿、认同和强化的途径将外在文化规则内化的。皮亚杰更多的强调内部过程，而班杜拉虽然考虑了内部过程，但他的着重点则放在外界榜样的模仿上，认为新行为就是榜样化，他强调“替代强化”，认为替代过程能产生大量的行为效果。这些理论表明，思想品德的教育不能脱离外部的行为而只求观念的获得，相反，必须在知与行的相互转化中，内化思想道德，展现思想道德，从而为思想政治课“导行模式”的建立提供了心理学依据。3、马克思主义认识论关于认识的辨证过程的理论。人的认识过程包括感性认识到理性认识，理性认识到实践两次飞跃。也就是说，从感性认识到达理性认识，认识的过程并没有完成，认识的最终目的是实践，只有从理性认识再回到实践，认识达到了自身的目的，才算实现了一个完整的认识过程。因此，思想政治课“导行模式”是符合认识的辨证过程的教学模式，通过“导行模式”可以使思想政治课最终实现教与学的目的。4、思想政治课教学的现实要求。应当看到，思想政治课在解决学生知与不知的矛盾中取得了一定的成效，而知与行矛盾的解决还缺乏有效的教学模式。长期以来，思想政治课教学过多地强调认知部分的灌输教育，忽视了情感熏陶、行为的引导，知与行两张皮的状况在一定程度制约了思想政治课的实效性。所谓行，即指人们的行为习惯，它是在一定的政治观点、道德信念和思想感情指导支配下形成的，是衡量一个人思想品德的优劣和政治觉悟高低的重要标志。在从知到行的转化过程中，行是转化的归宿，是教育的终极目的。只有当学生自觉地将他所获得正确的道德观、政治观、人生观和世界观付诸行动，并表现出一种稳定的倾向性，养成良好的行为习惯时，思想政治课教学才能算是真正取得了成功。可见，思想政治课“导行模式”的探索正是思想政治课教学的现实需要。二、教学目标思想政治课“导行模式”的教学目标是由知、信、行三个维度构成的多维结构。与之相适应包括由知到信的内化环节和由信到行的外化环节，最终落脚于行为目标。知，即教师引导学生感知教材，理解内容，明白道理，形成观念，解决学生不知与知的矛盾，不仅让学生知道“做什么”，而且要使学生知道为什么做。信，即教师引导学生内化知识，不仅认知理论而且产生深刻的情感体验，对理论的真理性确信不移，从而让学生知道“必须做什么”，“自觉做什么”，“坚持做什么”。行，即教师引导学生外化知识，用形成的观点、信念激发情感，指导行为，付诸行动。通过指导实际行动，认识行为的意义，提高调节行为的能力，进一步深化认知，坚定信念。三、实施条件导行模式的关键是导。如何导？受导对象的行必须在主体与客体，内因与外因相互作用下实现，内部矛盾与外部矛盾相互作用构成了其行为的动力系统。所以，导行一方面要系统