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如何指导学生观察建筑物 　　摘要：建筑物有外观、材料、功能、地理位置和自然环境等诸多表象，有些学生由于观察力不强，容易混淆观察对象与观察背景，不能把握其特征。在他们笔下，一座寺院与一所学校、一幢厂房、一个农场没有什么区别。教师在引导学生观察建筑物时，应提出观察目的，让他们聚焦于建筑物的功能；要采用一定的方法，让学生对比分析；还应指导学生选择好观察角度，全面观察。只有聚集功能，才能发现蕴含在建筑物里的人文精神。 　　关键词：观察建筑物功能人文精神 　　我校的旁边有一座古寺院叫龙亨古寺，学生在课余时间经常去那里游玩。学了《故宫博物院》后，我让同学们学以致用，写一写古寺。大部分同学的作文只写了假山、水池、花草树木，看不出这座寺庙与一所学校、一幢厂房、一个农场有什么区别。这是由于学生不会观察造成的。为了提高他们的观察能力，写好建筑物，我决定以观察龙亨古寺作为突破口，让他们学会观察方法。应该怎样观察建筑物呢？就是要聚焦功能，以凸显建筑物的人文精神。 　　一、明确目的，聚焦功能 　　龙亨古寺是一个佛教建筑群，有佛寺，也有佛塔，还有其他的附属物，如假山、水池、回廊、亭榭、碑林、花草树木等，面对那么多刺激物，学生由于缺少经验，观察力不强，容易混淆观察对象与观察背景。心理学认为：在知觉过程中，感觉系统所提供的刺激很多，但个体并不是对所有的信息都做出反映。个体总是把其中的一些当作知觉对象，而把另一些当作知觉背景。对对象的反映很清晰，而对背景的反映较模糊。在明确的目的任务指引下的知觉活动，可以有效地训练学生的知觉选择性。根据这一心理学原理，当我再次带领学生去观察时，我明确提出了观察的目的：聚焦功能，凸显建筑物的人文精神。为什么要聚焦功能？因为功能体现了人们设计建造建筑物的当初目的，也是说明建筑水平的关键。任何一幢或一组建筑，决定其规模和内容的自然首先是它们的功能需要，外观、材料服务于功能，地理位置和环境只起衬托作用。龙亨古寺历元、明、清，直至民国，文革结束后又经过几次修缮，建筑形态成熟，侧重于佛教文化意义的阐扬而具有美学艺术的特色。它依山就势，随地而建，环境幽静，可谓“曲径通幽处，禅房花木深。”采用中轴对称的格局，修建多进的殿堂，两翼均衡，巍峨壮观，体现了佛的至高无上。附属于各寺的文物如塑像、壁画、彩画以及碑碣等，都具有浓厚的佛教文化色彩，是信教徒朝佛的圣地，所以至今朝拜者络绎不绝，香火旺盛。只有聚焦功能，才能在纷繁杂乱的景象中抓住建筑物的特征，凸显其人文精神。 　　二、阅读范文，对比分析 　　俗话说：“有比较，才有鉴别。”心理学认为，人的感觉具有对比性，教师应通过一定的手法，使观察对象的特性与其他事物的特性有足够的差别，以便学生能迅速选择，准确地感知。在带学生去观察前，我让他们重读了《故宫博物院》、《苏州园林》等课文，在观察时，我要求他们作记录或拍照，积累素材，便于比较。我从以下几个方面引导学生去分析比较： 　　首先从平面布局上看，紫禁城是封建帝王执政和生活之地，《故宫博物院》必须显示“天子以四海为家，非壮丽无以重威”（《史记?高祖本纪》）的特色；龙亨古寺是信教徒朝佛的圣地，必须表示佛的至高无上性，因此这两个建筑群都是宫殿式建筑，建在南北中轴线上，讲究对称。《苏州园林》是供人们观光游览的，“设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”。它绝不讲究对称，没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树。 　　其次从建造材料来看，故宫的太和殿安放着金漆雕龙宝座，殿檐斗拱、额枋、梁柱装饰着青蓝点金和贴金彩画，显得壮丽辉煌。龙亨古寺除了采用传统的木材以外，还采用砖石等材质。其斗拱、额枋、梁柱、香炉全用石材，厚实沉稳，坚固耐用。 　　再次从附属文物来分析，龙亨古寺由于是民间建筑，融汇了印度佛教、汉传佛教、民间宗教、儒教以及道教精华。大殿里的雕像都是佛像，显示了以佛教为主的文化氛围。如弥勒殿里金色的弥勒佛像坦胸露乳，笑口大开，其左右雕刻着一幅名联：“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。”大雄宝殿里的释迦牟尼如来金像，面阔耳大，慈眉善目，神态安祥。在殿内两侧分别摆放着小巧的十八罗汉雕像。这十八罗汉有的白眉长及漆盖，有的像在倾听，有的像在呼喊，有的手托宝塔，有的手捧书卷，神态各异，惟妙惟肖。寺院外墙壁上的雕刻、壁画佛、道、儒三教兼而有之，宗教故事、历史故事、文学故事、神话传说、戏剧人物、传统吉祥物无所不包，圆雕、浮雕、线刻、剔地起突等雕刻技法齐备，构图饱满、形象逼真。有琴棋书画、飞龙走兽、金象献宝、单狮戏球等图案，有空城计、孔融让梨等故事。这些文物非宗教气氛很浓，具有强烈的人文气息，很容易使人产生一种亲近感。 　　三、选好角度，全面观察 　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，观察角度不同，所看到的建筑物的特点也