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第四届中国竹业学术大会论文集 第四部分 竹产业与竹文化 政府主导下的老厂乡竹文化旅游发展模式探讨 ∗ 芦秀娟 胡冀珍 （西南林学院，云南昆明 650224 ） 摘要：我国是竹子的故乡，竹种占世界竹种的三分之二。竹的生长历史十分悠久，分布也很广 泛，竹子一直被文人墨客所欣赏，是四君子之一。近些年来，竹文化的不断发展，以竹文化为 导向的旅游类型不断涌现。老厂乡是云南玉溪市下属的一个乡，属贫困地区，该乡有丰富的竹 子资源，且有丰富的民族文化，在该地发展竹文化旅游业，有利于民族文化的传播和当地经济 的发展。本文就是在对老厂乡竹文化资源进行调查的基础之上，探讨老厂竹文化旅游的发展模 式。 关键词：竹文化 旅游 模式探讨 云南竹资源分布广泛，栽种历史悠久，品种丰富，全省品种多达29 属220 种，云南属种总数分别占 世界总数的40%和25% ，占中国总数的75%和55% 。云南竹林分布有五大片区，主要是西南部热性大型 丛生竹林区，东南部热性大中型混生竹林区，滇东北暖性中型混生竹林区，滇东北暖性中小型散生竹林 区，滇西北寒温性小型混生竹林区。云南省拥有世界上最大的竹子-- 巨龙竹，其秆高可达30 多米，径粗 可达30 厘米，竹材产量大，经济价值极高，开发潜力巨大。尽管是有着丰富的旅游资源，但是并没有做 好宣传力度，1996 年国家林业局将江西宜丰、崇义，广东广宁，福建建瓯、顺昌，浙江临安、安吉，安 徽广德，湖南桃江，贵州赤水10 个县(市)命名为中国竹乡，其中并没有云南竹的身影。到现在为止，中 国的十大竹乡的竹产业总产值在全国也占有非常重要的地位，典型的是浙江省的安吉县。云南有25 个少 数民族，傣族、佤族等很多民族都有着关于竹子的美丽的传说，人们喜竹、爱竹，崇尚竹子。有一些关 于竹文化旅游的景点，但是影响力和知名度还是相对较低。例如沧源的翁丁村，有非常丰富的旅游资源， 整个村子座落都是竹建筑，而且是座落于竹林之中，犹如仙境，但是知道它的游客并不多，云南的竹文 化旅游欠缺的就是成体系的包装和较强的宣传力度。本文就是在这种大背景下，选取玉溪市新平县的老 厂乡作为一个研究点，探讨竹文化旅游的发展模式。 一、竹文化旅游 我们通常总在说竹文化，什么才是竹文化呢。竹文化是古今中外人类所创造的、一切与竹子相关的 精神与物质财富的总和。竹以优美的形态及丰富的人文内涵，作为传承竹文化悠久历史的中国园林，一 直被称为“无声的诗，立体的画”，备受人们的喜爱。竹一直被认为是高贵、高雅、高风亮节的象征，宋 代的苏东坡在他的《竹》中写道“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗”。清代的郑燮在 《竹石》中写道“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这里体现 了竹子的坚忍不拔、坚贞不屈的精神，值得人们去歌颂。几千年来，华夏儿女种竹、用竹、爱竹、咏竹、 画竹之风长盛不衰。竹子与中华民族的生存和发展结下了不解之缘，并在中华民族的文明进程中具有不 可替代的作用。 竹文化旅游资源则应是带有竹文化符号的旅游吸引物，包括有形和无形旅游吸引物和与竹文化相关 的“非物质文化遗产”。竹文化旅游资源内涵非常丰富，竹文化旅游资源独特的属性和丰富的赋存使其具 有很强的吸引力，旅游开发价值很高，主要有竹子与自然，主要是对自然风光的一种欣赏，展现竹子自 然的美态，竹乡还是一个生态养生的地方，因为它有良好的生态环境、较高的负氧离子含量；竹与村寨、 民居，主要是体现竹乡的田原风光以及房屋的建筑风格，这在西部特别是云南的少数民族地区非常普遍， ∗ 作者简介：芦秀娟（1983-），女，西南林学院，在读硕士研究生； 通讯作者：胡冀珍（1962-），女，西南林学院，主要从事生态旅游资源与竹文化旅游开发研究 473 第四届中国竹业学术大会论文集 第四部分 竹产业与竹文化 也是非常丰富的旅游资源，像沧源县的瓮丁村，就是一个竹屋村寨，房前屋后也种了不少的竹子，从高 处眺望全景，犹如仙境中的仙村；竹与饮食，竹子作为餐饮的原材料，现在竹笋的制品也有很多，或者 是作为餐饮的器皿，竹筷，竹酒杯等等