列维纳斯对布伯对称的主体间性的批判.docVIP

列维纳斯对布伯对称的主体间性的批判 　　内容提要 为了克服主体性哲学的唯我论，布伯提出了对称的主体间性。但列维纳斯批判布伯对称的主体间性仍不足以避免唯我论，消解同一的暴力，且过于理想主义。列维纳斯主张，只有坚持非对称的我与他者的关系，才能彻底走出自我中心主义，实现为他人的伦理。列维纳斯对布伯的批判有一定的合理性，但也存在一定问题，需要再批判。 　　关键词 对称 非对称 主体间性 自我主义 他者 布伯 列维纳斯 　　〔中图分类号〕B505 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2014）11-0015-07 　　在对近代主体性哲学的反思过程中，西方哲学出现了从主体性到主体间性的转向。主体间性强调主体与主体的关系，它批判主体性哲学的唯我论倾向以及由此导致的对他者的霸权。这种反思起初是从认识论层面开始的，如胡塞尔试图在先验自我的意向活动中共现他者，提出了一种认识论的主体间性。但是这样的主体间性，他者还是自我的意向性对象，是作为我的客体而非另一个独立的主体与我发生关系，自我的中心地位并未被动摇。这促使许多哲学家们放弃了认识论路径。在他们看来，正是认识论奠定了近代主体性哲学的基础，因而必须在认识论之外对主体性进行批判。于是，20世纪又出现了从本体论提出主体间性的路径。马丁?布伯（Martin Buber）的主体间性正是这一路径的代表。布伯区分了两种关系，一种是主客对待的“