论老子与墨子思想对公平和谐社会构建与启示.pdfVIP

论老子与墨子思想对公平和谐社会构建的启示 季雅群 唐丽丽 （山东交通学院文法学院，山东济南 250030） 【摘 要】；本文从传统文化中汲取营养，来探讨老子墨子思想对当前公平和谐社会构建的启 示。本文提出和谐社会构建必须以每个人自我内心的和谐为前提、人与自然和谐是社会和谐的物 质基础、社会公平是实现社会和谐的基本条件、和谐社会的根本特征是合而不同等几个重要观点。 【关键词】：老子；墨子；和谐；公平；和而不同 当前社会，物质生活已取得极大进步，相对应的文化精神生活有了一定的提升，但差距很大， 有些人的精神生活表现相对滞后，有些人价值观多元复杂而又混乱驳杂，生命体验多样多重，不 少社会阴暗面不断被曝光，公平公正甚至受到怀疑，有人认为社会和谐似乎只能做为一种理想状 态。针对这种情况，从传统文化中吸取营养来重建、平衡个人与社会的价值体系，实现精神世界 新的和谐，是一个急需研究的课题。 一、个人自我内心和谐是人与人和谐的前提 社会和谐即人与人之间关系的和谐，人与人之间自然坦诚、和睦友爱、幸福平等地共处，人 与人之间一种理想地沟通境界。儒家文化复杂的繁文缛节和过高的道德标准使得传统中国人性虚 伪，常常嘴上说一套，心里想一套，言行不一，人与人之间不是坦诚的朋友关系，而是相互欺压、 相互残害的不平衡关系，是主子奴隶关系，以致心灵扭曲阴暗，形成传统中国人的病态性格，中 国社会的阴冷气氛。鲁迅提出立人的主张，让人成为真正的人，成为懂得科学走出愚昧的人、懂 得平等反对欺压的人、懂得爱人互爱远离自私冷漠的人、懂得坦诚撕掉虚伪的人，成为自然的社 会人。阿 Q 住的未庄是没有未来的，因为未庄人不懂得爱，强者对弱者的嘲弄、欺压，面对更强 大对手失败者自我的精神麻木 ，未庄人不是被欺负就是欺负人，没有第三种心理状态，未庄人的 心理永远处于不平衡、不和谐、不放松的分裂状态。未庄是传统中国农村社会的缩影，是一口中 国传统落后文化的大酱缸，每一颗心灵自出生就在里面浸泡着，久而久之再也冲洗不掉心灵的酱 味。祥林嫂住的鲁镇，一片阴冷气氛，祥林嫂活着越来越感受不到一点安全感、一点人情的温暖， 她在鲁镇一直蜜蜂一般勤奋地忙碌着，可心灵一直饥渴，鲁镇人扭曲的眼光逼死了祥林嫂，对于 祥林嫂的死鲁镇人浑然不觉。祥林嫂活着是痛苦的，而鲁镇人描述的死后情态更是可怕，祥林嫂 怎能不疯？一个健康、勤劳、自然、善良的妇女，就在这样一个不公正的世道无声地挣扎着，鲁 迅用祥林嫂映照出一个病态社会一群人格分裂的中国人。对于今天的中国人来说，未庄、鲁镇已 变得越来越遥远，成为中国人的一场噩梦。但遥远并不一定消失，今天的炫富现象、校园暴力事 件、食品不安全情况、贪污腐败、弄虚作假、不孝不悌现象比比皆是，中国人的精神似乎从一个 误区又走入另一个误区，从一种病态走向另一种病态，许多人进入一片新的精神荒原，鲁迅所渴 望的人至此依然没有立起来，中国人走出迷信的沼泽又踏入物质的深渊，无力自拔，究其原因， 西方物质享乐、物质至上思想摧毁了很多人的精神，冷却了很多人的情感，硬化了很多人的心灵。 我们需要重建心灵的坐标，其实，回头看看，那坐标已远远地立了很久，坐标上刻着天人合一、 返璞归真、和而不同、兼爱互利等等智慧的话语，我们需要重新阅读、回归、认识、思考，老子、 庄子、墨子离我们不是远了，而是越来越近了，不是模糊了而是更加清晰了。用他们的思想重建 我们心灵的和谐、精神的自然，我们就离和谐社会不远了。 社会和谐必须以每个人自我内心的和谐为前提，一个人只有自己实现心境平衡、平和、宁静、 自然、健康，才能真正与别人融洽相处。 自我内心达到和谐必须具备几点：良好的控制自己欲望的能力[不贪、有定力）、良好的不与 他人攀比的心态[一个人的幸福感常常取决于他与邻居的对比，欣赏学习别人，而不是嫉妒别人， 489 建立真诚良好的人际关系）、自我认知和自我评价的能力[自省、自学、自我教育，不自我膨胀） (一)良好的控制自己欲望的能力，物质上不过于贪图享受，注重精神的丰盈。 老子认为“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救”[1]，就是说，堵塞嗜 欲的孔穴，闭其嗜欲的门径，终生不受所累；打开嗜欲的孔穴，终身不得安宁。适当地控制个人 的欲望，才