5、古诗词三首 2011.03.16.ppt

清平乐·村居 宋·辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 简介：词 词原是配乐而歌唱的一种诗体，起源于唐代，宋代是词鼎盛时期，句的长短随着曲调而改变，因此又叫长短句，一般分为上下两阙，也就是上下两段。宋代的苏东坡、李清照等都是著名的词人。 清平乐·村居 宋·辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾  醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。 八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事， 赢得生前身后名。 可怜白发生！ 改写《清平乐·村居》 　　　朋友们，你们知道宋代著名诗人辛弃疾吗？他写的诗词可以堆成一座“山”，或可以说是“著作等身”。可大作家总不能成天闷在家里呀，所以一天…… 可怕的暴风雨刚刚平息下来。乌云逐渐散开，天空飘浮着一朵朵白云。看！在那遥远的东边，冒出了一缕缕刺眼的橙光……太阳升起来了，天边架起了一座七彩的桥。新的一天开始了！　 这时，辛弃疾正愉快地在溪边散步，看着这一切动人的景象，辛弃疾不禁诗意大发。正要提笔写作，却被眼前的和谐景象给震住了。　　溪边有一户人家，一家五口就住在一间又旧又破又小的茅屋里。但能看出来，他们生活得很幸福，快乐。 窗口映出了老翁和老妇。他们正用吴地的方言饮酒作乐。老翁老妇早已喝醉。老翁：“我说老伴儿，你看我们像‘小’乐天派吗？”老妇：“还‘小’乐天派呢！都成‘老’乐天派了吧！”　 “哈哈哈，哈哈哈！”笑声从屋里漫出来了。 多无忧无虑的老人啊！ 大儿子早已外出干活儿。天刚蒙蒙亮，鸡还没打鸣儿，大儿子就起来了。他没打扰大家，留了个便条儿，就独自一人扛着锄头，戴着草帽，去小溪东边的豆地里锄草了。　　屋外的空气清新。小溪旁长有许多嫩绿的草，小溪里长着碧绿的荷叶，有的还结了莲蓬。鸡在“咯咯”地叫，仿佛在说：“我们的‘房子’在哪儿呀？”而二儿子正用自己最快的速度编织鸡笼。织啊织，就差一点儿就织完了。鸡好像也知道二儿子正为它们织鸡笼，所以在二儿子身旁踱来踱去，有时还友好地啄一下二儿子的小脚丫。 在三个儿子中，诗人辛弃疾最喜欢的就是那个三儿子。喜欢他的年幼无知，喜欢他的天真活泼，还喜欢他顽皮的性格。三儿子此时正卧在溪边剥莲蓬呢！一边剥还唠叨着：“一颗，两颗，三颗……” 看着这些和谐的、无忧无虑的、自由自在的动人场面，辛弃疾提笔写道： 清平乐·村居 　　　茅檐低小，溪上青青草。　　　醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？　　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。　　　最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 作业： 1、走进宋词，搜集几首描绘农村田园风光的词作诵读欣赏。 2、结合课文插图把这首词所描绘的情景写下来。 * * 人教课标版小学语文五年级上册 牧童 唐·吕岩 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。 (1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  (2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。  草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧