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从《论语六则》看文言文教学中的问题 　　初中语文课本所选的古诗文占教材选文的30%左右，是语文教学的一个重点，也是难点。然而，长期以来，文言文教学的效率相对较低，是一个不争的事实。部分学生对文言文学习缺乏兴趣，找不到有效的学习方法。部分教师则认为，文言文容易教，往往在“毫无准备”的情况下，把资料上的内容“毫无保留”地传授给学生。这样，导致学生难以消化，进而制约了学生整体语文能力的提高。在此，以《论语六则》为例，来探究初中文言文教学中应该注意的一些问题。 　　一、基本知识的积累 　　《论语六则》是文言文入门教学的一块敲门砖，对文言文教学的展开有着重要的引导作用。这六则有谈学习态度的，有谈学习方法的，有谈个人修养的。每一则相对独立，不能连贯成一篇完整的文章，但论点精辟，语言凝练，含义丰富。就其内容而言，涵盖了文言文学习的基本知识点，以及学习文言文所必需的方法与态度。 　　1.实词方面 　　包括文言词语的多义词、通假字、古今异义、词类活用等语言现象及规律。 　　（1）多义词（一词多义现象）。例如，“子”在文中除了指代“孔子”，还可译作第二人称代词“你”，可特指有学问有道德的人，可用作古代男子的美称，可译作“儿子”。“殆”在文中除了“疑惑而无所得”的意思，还可以解释为“迷惑、迷惘、危险”之意。“好”在文中读hào时，是“喜欢”的意思；读hǎo时，指优秀的方面（东西）。“善”在文中是“优点、好的”意思，此外还有“善良”，另可用作对某一问题的肯定回答，相当于“好、行”。 　　（2）特殊或常见的文言实词。例如，“曰、愠、君子、惘、谓”等。 　　（3）通假字。例如，“说”通“悦”，“高兴、愉快”的意思。“识”通“志”，“记住”的意思。 　　（4）古今异义。例如，“可以”古义作两个词讲：“可”是“可以”，“以”是“凭借”；今义“可以”作肯定回答用，相当于“行”。又如，“是”古代一般作指示代词“这”讲，常和“以”合在一起组成“以是”“是以”等固定短语，译作“因此”；现代汉语中则作判断动词或肯定回答用。“厌”古义是“满足”，今义是“厌倦”。 　　（5）词类活用。例如，“时”本义是“时间、时候”，名词活用为状语，译为“按时”。“耻”本意是“羞耻、耻辱”，形容词活用为动词，表意动，译为“以……为羞耻（耻辱）”。 　　2.虚词方面 　　本文基本囊括了初中文言文课本中常见的虚词，有的还涉及到它们各自的用法。从头至尾依次有：而、之、乎、以、为、矣、则、也、于、哉、其、者。这些词都属于应重点掌握的文言虚词。其中，“而”还涉及到“顺接”（学而时习之）、“转折”（人不知而不愠）、“并列”（敏而好学）、“修饰”（默而识之）等主要用法。“之”字有代词用法（学而时习之——代物，指学过的知识；何以谓之文也——代人，指孔文子）。“以”字有作“凭借”讲的（何以谓之文也），也有作“因为”讲的（是以谓之文也）。 　　3.常见文言句式 　　例如，“何有于我哉”一句，从语法的角度看，“何有”是“有何”的倒装，“有”是动词，“何”是代词，二者结合译作“有什么”。“何”应在“有”后，但用在“有”前，因而，属宾语提前。“于我”译为“对于我来说”，“对于”是介词，和“我”构成介宾短语作状语，本应放在“有”之前，但却放在后面，属状语后置，按正常语序应译为“对于我来说有什么呢”。这样，该句又缺省主语，到底“什么”对于我来说呢？联系前文，应该是“敏而好学、学而不厌、诲人不倦”三样东西。所以，译时应补为“（这三样东西）对于我来说，我有什么呢？”由此可知，该句又是一个省略句。当然，面对初一学生，我们讲课时要避免繁琐，在此仅只是引起教师的注意。 　　4.方法态度方面 　　谈学习方法的有：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“默而识之”“择其善者而从之，其不善者而改之”。谈学习态度的有：“敏而好学，不耻下问”“学而不厌，诲人不倦”“三人行，必有我师焉”。 　　综合而言，两方面告诉我们这样的道理：一方面，学习应该有正确的方法——把学习看做一件快乐的事，经常复习，学和思结合起来，在心里默默地记住所学的知识，学会择善而从。另一方面，学习应该有端正的态度——热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻，永不满足，永不倦怠。这样的道理常被我们教师用来要求同学的日常学习，一点而过，并未作深入探究。实际上，这些道理在很大程度上包含了文言文学习最为重要的方法和态度，对整个文言文学习阶段都有着重要的指导作用。 　　二、基本方法的掌握 　　不注重语言环境和学习兴趣，被动的填鸭式教学，或者快餐式教法，对于文言文学习是不可行的。应在入门阶段明确目标，稳扎稳打，在指导学生朗读、熟读、背诵的基础上，真正授之以“渔”——充分发挥学生的主观能动性，打好文言文学习的基础。 　　1.注意引导学生认识并积