六经辨证与三阴三阳辨证.pdfVIP

光 明中医2014年 5月第29卷第5期 CJGMCM May2014．Vol29．5 ·915 · 为标 ，标本不得 ，邪气不服，此之谓也。因此，治病之关 我们有理由相信这些新的学说将会给意识这个谜团的 键在于医患之配合。如此 ，病人的气血才得 以舒畅，意 解开打开激动人心的一页。自中医形成其理论体系之 识场才有积极之象。 时开始 ，就离不开意识 ，意识的重要性在 《内经》中得 4 养生之意识和气 到充分的反映。现代意识科学和中医的结合将会是相 《素问 ·上古天真论》日：上古之人 ，其知道者 ，法 得益彰。愿同有识之士进一步探讨 、研究。 于阴阳，和于术数 ，食饮有节 ，起居有常 ，不妄作劳 ，故 致谢 ：诚挚感谢陈恕仁教授 ，王泽锡副教授 的指导和赖梅 能形与神俱 ，而尽其天年 ，度 百岁乃去。如此 ，意识场 生讲师的修改意见。 就能和地球的磁场相应 ，顺应了其变化 ，意识场 的场能 参考文献 [1] [英]PeterCoveney，RogerHighield．江涛，向守平译．TheArrowof 没有用在不该用的地方去 ，就没有对气产生过激 的影 time[M]．长沙 ：湖南科学技术出版社 ，2002． 响，气也平衡，由此能度百岁。 《管子 ·业 内》日：四体 [2] [美]EvanHarrisWalker，吴鸿译 ．ThePhysicsofConcisousness 既正 ，血气既静 ，一意博心，耳 目不淫 ，虽远若近。 [M]．长沙 ：湖南人 民出版社 ，2004． 《素问 ·上古天真论》日：今时之人不然也 ，以酒为 [3] [英]FrancisCrick，汪云九译校．TheAstonshingHypothesis[M]． 浆 ，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精 ，以耗散其真 ，不 长沙：湖南科学技术 出版社 ，2003． [4] 王鸿谟 ．中医神魂魄理论及其科学性 [J]．北京中医，2004，23 知持满 ，不时御神 ，务快其心，逆于生乐，起居无节 ，故 (6)：36365． 半百而衰也。如此 ，意识场的场能波动太过 ，过度地消 [5] 吴弥漫．物质与功能的统一体 [J]．北京中医药大学学报 ，1996， 耗 ，而气又强烈地作用于机体 ，从而可以产生痿痹、脉 19(1)：10—3． 痿 、筋痿 、肉痿、骨痿等病 。 [6] 王玉兴 ．试论 中医的哲学基础——气一元论 [J]．北京中医药大 《灵枢 ·本脏》日：志意者 ，所 以御精神 ，适寒温 ，和 学学报 ，1996，19(3)：12+15． 喜怒者也……志意和则精神专直 ，魂 魄不散 ，悔怒不 [7] 张其成 ．易学与中医[M]．北京 ：中国书店 ，1999． [8] 曹蓓 ，王许元 ．从 《内经》理论谈音乐疗法的优势[J]．北京 中医 起 ，五脏不受邪矣。 药大学学报 ，1994，17(4)：9-10． 5 结论 [9] 唐云．走进 中医[M]．桂林 ：广西师范大学出版社 ，2004． 人们一直把意识划为心理学的范围，但 由于意识 [