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黄淮学院路名调整征求意见稿 目录 黄淮学院路名调整征求意见稿 1 北校区道路调整说明 2 北校区路名释义 4 南校区路名释义 5 启的含义 7 南北校区之校园文化的比较 7 南北校区路名示意图 8 北校区道路调整说明 一、调整两条道路命名。 北校区原有道路三经四纬，原路名分别是： 三经：尚德路、明志路、博学路 五纬：桓宽路、干宝路、范缜路、李斯路、梁祝路。 经线保留，五条纬线分别命名为： 次公路（以西汉学人桓宽的字命名）； 令升路（以东晋学人干宝的字命名）； 子真路（以齐梁学人范缜的字命名）； 笔山路（以明代学人陈耀文号命名）； 龙田路（以清初学人刘淇的字命名） 五位学人以史为序，自北而南依次标示五条纬线道路，与标示学人特质的三条经线交织成一张天中学人文化网络，意味着，沿任何一纬均可跨三经，即走任何一位天中学人之路都必从尚德、明志、博学等三个方面努力，也都可获三个方面的成果。 二、建议五条纬线路名由五位学人姓名命之改为用其“字”（即“表字”）或“号”（即“别号”）命之。理由如下： （一）用名人之“字”标路名更具我国传统文化之特色。 我国古代男子，二十岁要行加冠礼，冠后要在本名外另立别名，称为“字”。这是因为“名以名质，生若无名，不可分别，”故始生三月而加名，故云幼名也。年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而有“字”。这种传统始自殷商，盛行于周，到了春秋战国则更为普遍，如：姜尚（新蔡人，齐国之始祖）姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望；老子，名耳，字伯阳；孔子，名丘，字仲尼；屈原，名平，字原等。 这种传统，汉魏晋唐、宋元明清，直到现代绵延不断，如：司马迁，字子长；曹操，字孟德；曹植，字子建；刘备，字玄德；诸葛亮，字孔明；关羽，字云长；张飞，字翼德；赵云，字子龙；周瑜，字公瑾；李白，字太白；杜甫，字子美；白居易，字乐天；苏轼，字子瞻（号东坡）；纪昀，字晓岚；孙文，字逸仙（号中山）；毛泽东，字润之；朱德，字玉阶；蔡锷，字松坡；周恩来，字翔宇。以上列举的这些都是和社会公众所共知的例证。说明，这一古老传统已绵延三千多年。作为高校，应对这种具有悠久历史的文化传统，对这种能够体现我国五千年文明，被世界称为礼仪之邦的特有的古老文化有所传承。 （二）用“字”标路名，更显对五位学人的敬重之意。 古人于名外取字的初衷就是男子到了二十岁，要成家立业、娶妻生子，要为人夫，为人父了。直呼其幼时之名者，只能是“长上”（即长辈、上司等）或自称。而朋友等同辈再直呼其名便显得不恭，“故冠而有字”，“冠而字之，敬其名也”。 古人以为：“名以正体，字以表德。”名是为了区别彼此，字是用来表明人的德行的，或者是长辈对晚辈德行所寄予的希望。所以直呼其名就没有婉称其字更显得敬重、友善和亲切。 例如：人们惯称屈原，而不称屈平，即是敬重屈原的人格和品质。 人们称孔子，是尊称“孔先生”之意；称仲尼，是敬重；称孔丘则缺乏敬重之意。 人们称诸葛亮为诸葛先生或称孔明，那是敬重；诸葛亮自称“亮”如《出师表》开篇便是“臣亮言”，那是面对“陛下”刘禅的一种自谦的姿态。 历史上的忠臣，英雄们的字，常被人们牢记，如：岳鹏举、鲁子敬、周公瑾、孙仲谋、秦叔宝。 历史上的奸臣，百姓多直呼其名，他们的字则早被遗忘，如：秦桧，字会之；蔡京，字子长；袁世凯，字容庵。 我们黄淮人作为天中学人的家乡晚辈，作为千百年后的后世传人，更应以敬畏之心、亲切之情多称其字，而少呼其名，以示敬意。 （三）对天中历史学人，婉称表字，方显现出含蓄，直呼其名则失之于直白，二者有文野之分，雅俗之别。作为高校，当以文雅之称谓显示文化意蕴之厚重，从而营造尊重传统、尊重先人、尊重学术之氛围。 （四）以表字标示路名，再加上学人简介，能够增加对天中文化、中原文明、以及对中华文明知识的了解，从而受此熏陶和启发，并推及到对相关文化的思考和研讨的兴趣。 （五）北校区作为理工科为主的校区，增加一些人文主义知识和人文主义精神教育的因素，实属必要，并且意义深远。 此外，也可用“号”命名。“号”即“别号”，也叫“雅号”。前人以“号”著称于世的大有人在，如：苏东坡、辛稼轩、孙中山……他们的“号”比“名”更熟为人知。北校区路名中之“笔山路”用的是陈耀文的号，陈耀文字晦佰，相比而言，号比字读音更为响亮。 三、北校区路名释义 一、次公路（以西汉学人桓宽的字命名） 桓宽，字次公，汝南县人，才思敏捷，好学擅文，博通五经。西汉宣帝时任郎官，后升任庐江太守丞。著有《盐铁论》一书，共十卷六十篇。 《盐铁论》是根据盐铁会议记录整理而成的一部大型政论文献。汉昭帝于始元六年（公元前81年），令召集各地“贤良、文学”（知识分子民众代表）六十余人赴京参加会议，以应皇上“问民间所疾苦”。会间，他们以盐铁官营、均输、平准等议起，对政府政策进行全面批评，同维护现行政策的御史大夫桑弘