教学世界对生活世界的观照_兼论_教学回归生活世界_.pdfVIP

第31 卷 （2011 年） 教 育 理 论 与 实 践 Vol． 31 （2011） 第 5 期 第45-48 页 Theory and Practice of Education No．5 P45－P48 教学世界对生活世界的观照 ———兼论“教学回归生活世界” ■孟献华，李广洲 摘 要：对“教学回归生活世界”命题的讨论容易陷入二元论的误区，而对二者关系的不同理解导致了教学 及课程改革的不同价值取向。因此，教学世界要观照生活世界，其途径是观照学生、观照教师、观照课堂、观照社 会。 关键词：教学；教学世界；生活世界 中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1004－633X(2011)05－0045－04 一、教学世界与生活世界的理论内涵 这是作为纯粹先验现象的主观生活世界。对胡塞尔“生 “生活”狭义上指人于生存期间为了维生和繁衍所 活世界”概念和理论实质的不同理解使得理论界出现 必须从事的不可或缺的生计活动，它的基本内容为衣、 了一种泛化现象———人们在意义迥异的层次上运用着 食、住、行；广义上指人的各种活动，包括日常生活行 这个看似时髦的概念。深入理解概念提出的背景就会 动、工作、休闲、社交等职业、个人、家庭和社会生活。生 发现，胡塞尔的“生活世界”是相对于科学危机而言的， 活大体上可划分为三类，即“社会生活”、“职业生活”、 他认为现代社会面临着人生与具体生活分裂的巨大危 “家庭生活”（除此之外，还有“精神生活”与“物质生活” 机，工具理性日益膨胀，价值理性日渐式微。科学世界 〔1 〕 悄悄取代了生活世界，两者相互隔绝，人生意义沦丧。 两大分类法） 。根据不同的标准和维度，生活也可分 为日常生活和非日常生活。“ 日常生活是以个人家庭、 因此，他呼吁自然科学要走向人在其中的“活的世界”， 天然共同体等直接环境为基本寓所，旨在维持个体生 向“生活世界”回归并倡导推进人文科学的研究。此后， 存和再生产的日常消费活动、日常交往活动、日常观念 海德格尔、哈贝马斯等都对“生活世界”做了论述，但没 活动的总称，它是一个以重复性思维和重复性实践为 有超出“经验的日常生活”和“抽象的理想生活”两种不 基本存在方式，凭借传统、习惯、经验以及血缘和天然 同取向。生活世界是建立在日常交往基础上由存在的 情感等文化因素而加以维系的自在的类本质对象化领 主体与主体之间所结成的；是保持着人生目的、意义 〔2 〕 和价值的丰富生动的世界；是人生活于其中、与他人发 域。” 非日常生活则主要是精神层面的生活。杜威认 为，“‘生活’包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工 生相互联系、和他人内在统一的世界。生活世界具有 作”，“我们使用‘生活’这个词来表示个体的和种族的全 “直观性、自在性、重复性、经验性、朴实性、实用性”等 〔4 〕 部经验”，“生活是指一种技能、一种无所不包的活动,其中 特点 。 〔3 〕 教学世界与教育世界是两个内涵相近而外延有极 包括机体也包括环境” 。生活的本质就是人在活动中 不断地创造，从而不断地实现自身价值。 大不同的概念，但有学者把这两个概念等同。简单地 “生活世界”的学术概念最先由哲学研究者从西方 说，教育世界包含教学世界。教学世界主要是指教学活 哲学中引入，然后才被其他人文社会科学研究者转用。 动，它从根本上说是生活世界的一部分,也源于生活世 其始作俑者是著名哲学家胡塞尔，他在《欧洲科学危机 界，因此教学世界与生活世界有千丝万缕的联系。但教 和超验现象学》中提出具有双重涵义的“生活世界”概 学世界是一种特殊的社会生活形式，是“为人而人为的 念：一是相对于科学世界等课题化世