论语(2.为政)阅读题.docVIP

《论语》（为政篇）阅读题 一、阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。（7分） 甲 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2.1） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2.3） 23．（1）根据“譬如北辰，居其所而众星共之”一句，概括一条四字成语。（1分） （2）就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？（4分） 乙 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（1.5） 24．孔子的“德政”有着丰富的内涵，说说上面这则文字体现了怎样的德政原则。（2分） 二、阅读两则文字，完成问题 2?1子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 2?3子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德,齐之以礼，有耻且格。 （1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ） A.这两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化为治国的原则，而非严刑峻法。 B. 孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，自己居于一定的方位，群臣百姓自然就会拥护他。 C. 段中孔子列举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人不会犯罪，而道德教化比刑罚要高明得多。 D. 选文强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化作为治国的原则。 （2）孔子还说过“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，请结合上面的文段谈谈你对这句话的理解。 三、阅读甲、乙两则文字，完成(1)～(3)题。 甲 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” (1)有若认为实践“仁”的根本是什么？ (2)结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。 (3)上面这段文字对儒家“中庸”思想的理解是否正确？请简要说明理由。 3分） 五、阅读两则文字，完成问题 2.3子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：____________ 韩非子：____________ 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分） 六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） ※子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ※南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉!若人。尚德哉!若人。” （1）从上面材料可以看出孔子主张建立一个的社会。（1分） （2）在《论语》中孔子多次称颂尧舜禹，有人说是孔子对“老死不相往来”的原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你怎么认为？（3分） A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。 B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。 C．父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。 D．孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。 (2)孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。 （3）对以上文段理解错误的一项是 A．孝顺父母就是要事以诚敬,不止于物质上的奉养而已.还要使之得到精神上的安慰。 B．父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后丧祭也要符合礼义。 C．作为子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。 D．不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟饲养动物有什么区别呢？ （4）选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到，而“色难”，请问难在哪里？ 八、孟懿子问孝，子曰：“无违。①”樊迟御②，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”? 《为政》 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” ?《为政》 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，? 皆能有养，不敬，何以别乎?” ?《为政》 子夏问孝，子曰：“色难③。有事，弟子服其劳④；有酒食，先生⑤馔⑥，曾是以为孝乎?”? 《为政》 ?(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分)[