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第 4O卷第 4期 四川师范大学学报 (社会科学版) VoI．40，No．4 2013年 7月 JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition) July，2O13 解构与建构 对鲍德里亚消费社会理论的反思与批判 张 骋 (四川大学 文学与新闻学院，成都 61O064) 摘要：鲍德里亚认为，消费社会是以符号性消费为主导的社会，在此，人们消费的对象由商品的实体性价值变 化为符号性价值 ，而符号本身的系统相关性，使人们 的生活世界转变为 由无限的符号所建构起来 的拟象世界。然 而，消费社会理论虽然具有合理性，但其解构实体世界、建构拟象世界是难 以成立 的，因为商品的符号价值除了会 受符号编码 的影响外，仍然必须 以这个商品的交换价值和使用价值为基础 ；其解构终极价值、建构世俗价值也是难 以成立 的，因为这是 以解构人类社会赖 以生存和发展的更深层次的前提与基础为代价 的。 关键词 ：解构与建构 ；鲍德里亚；消费社会 ；符号 中图分类号 ：B565．59 文献标志码 ：A 文章编号 ：1000—5315(2013)04—0017-05 鲍德里亚提出的消费社会理论是 当代社会特别 程 。马克思还专门分析了生产与消费在生存社会中 是当代发达社会的本质特征之一，也是构成当代社会 的关系，指出：“无论我们把生产和消费看作一个主体 最重要的理论基础和思想基础 。鲍德里亚 的 《消费社 的活动或者许多个人的活动，它们总是表现为一个过 会》这本书也被很多学者誉为理解 当代社会的一本 程的两个要素，在这个过程 中，生产是实际的起点，因 “圣经”。由此可见 ，如何理解和反思消费社会对于当 而也是起支配作用的要素。消费，作为必需 ，作为需 今社会而言具有极大的重要性和紧迫性 。我们只有 要 ，本身就是生产活动的一个内在要素。但是生产活 深刻地理解和反思消费社会的合理性和局限性 ，才能 动是实现的起点，因而也是实现 的起支配作用 的要 更加深人地揭示当代社会的本质特征，才可能更加深 素 ，是整个过程借 以重新进行的行为。个人生产出一 人地理解 当代社会所面II缶的问题和出路。 个对象和通过消费这个对象返回到 自身 ，然而，他是 一 消费社会的内涵 作为生产的个人和把 自己再生产 的个人 。所 以消费 鲍德里亚所定义的消费社会是与生产社会相对 表现为生产的要素。”[1]3马克思 的话表 明，在生产社 的一个概念 。生产社会也有消费，因此 ，消费这个词 会中，生产是 占据主导地位的，生产决定消费，消费仅 在两个不同的时期具有不同的含义。 仅是生产 的附庸而已。 在生产社会时期 ，生产社会就是马克思所言说的 随着科学技术的飞速发展，社会生产力 “像巫术 那个社会 ，是以生产为主导的社会。从马克思政治经 般地被呼唤出来”，物质产品和精神产品最终达到了 济学的社会再生产理论里面的 “生产一交换一分配一 丰盛的状态，社会由此也从以生产为主导的社会转型 消费”链条中可以看出，消费仅仅是社会再生产单 向 到了以消费为主导的社会，即消费社会。在消费社会 链条中的最后一个环节，它是从属于生产活动 的，也 中不是生产决定消费，而是消费决定生产 。 就是说，消费相对于生产而言是一个被动 的吸收过 鲍德里亚的意义在于，他在上述的基础之上 ，进 收稿 日期 ：2012—04—28 作者简介：张骋 (1985一)