儒学各主要宗派中的孔子形象.pdfVIP

2013．11 学 术 探 索 2013年 11月 No．11，2013 Academ ic Exploration NOV．，2013 儒学各主要宗派中的孔子形象 李跃红 (云南民族大学 人文学院，云南 昆明 650031) 摘要：作为中国文化中的重要符号，“孔子”具有丰富内涵。经今文学、经古文学和宋学等儒学主要宗派，从不同 方面推举、模塑孔子，形成了孔子形象的多方面含义。分析了解儒学各宗派有关孔子的认识和定位，不仅对于了 解孔子，而且对于把握儒家和中国文化基本内容和主要特征，皆有意义。 关键词：孔子；儒学；经今文学；经古文学；宋学 中图分类号：B222．2 文献标识码：A 文章编号：1006-723X(2013)11—0001—04 提起儒家儒学，人们便会想到孔子。其实儒 子的潜在 目的因。 学两千五百年，不仅非孔子之名可以概而论之，而 晚清以降，特别是 “五四”以来对孔子神圣地 且孔子在儒学各派中的形象，也有不同。尤其 自近 位的屡屡质疑和批判中，已有许多文字揭示 自汉 代非孔之声发出时起，这一问题 日益凸显，于今仍 而后，历代王朝如何起起伏伏将孔子推上神坛的 有潜在影响。众所周知，儒学各派彼此互不认同， 历史过程，然而，其中却也证明了孔子在中国传 甚至攻讦他者为 “异端”，但是孔子在各派中的地 统意识形态中的重要地位。又以儒学或广义经 位，果真有高下之别吗?经学各派的差异，对孔子 学研究而论，尽管有学者认为其历史不过是 “以 的地位又有何影响呢?分析儒学各派对孔子的说 经术缘饰吏治”，“倘说 自汉至清的经学史有 一‘ 明，对于全面认识孔子在中国精神史上的意义，甚 以贯之’的传统的话，那就只能是 学‘随术变’的 有必要。为加强论据并提供资料价值，在下面的论 传统”，J(H 但从根本上说仍是以“孔子主义” 述中将特意就重要观点进行摘引。 为核心。关于儒学分派，大都以历史为主，间或 兼以类别为辅。如 “汉学”与 “朱学”二分说 (清 代考据学家)，汉学系、宋学系和新汉学系的三分 在中国思想史论域中，常常 “春秋战国”并 说(范文澜)，两汉、三国至隋唐、宋元明与近儒之 称。历史活动皆有延绵性，思想过程尤然。诸子 四分说 (刘师培)，[1](”还有划分更细的六分 百家发生发展与完成绵贯于整个东周(思想史论 说，即儒学 “创始期”(先秦儒学)、“奠定期”(两 中之所以又鲜称 “东周”，乃因为 “春秋”、“战国” 汉儒学)、“扩大期”(魏晋南北朝儒学)、“转进 语词富有天下之变的意味)，以 “春秋战国”概指 期”(唐代儒学)、“综汇期与别出期”(宋元明儒 百家蜂起时期无疑合理。但就细部研究而言则 学)和清代儒学 (钱穆)，[2](哪 唯今人周予同 又不可一概而论。以儒家为例，就其预备或初萌 以类为主而以史为辅，将经学分为 “今文学”“古 来说，乃可上溯夏、商，特别是有周一代，此又非 文学”与 “宋学”，而其划分准绳，便在于对孔子认 春秋战国所能覆盖。而就孔孟言之，则二者相距 识的差异 。周 氏论 日： 百年，又分属 “春秋”、“战国”两个时期，且 内容有 这三派的不同，简明些说，就是今文学以孔 重要分