吴塘祖茔遗址考证记.pdfVIP

吴塘祖茔遗址考证记 朱爱民 (淮阴区文化局 223300) 我在淮阴区志办任主任时，即对吴塘的墓地有所探讨，2006年10 月，改任区文化局长后，为配合纪念吴鞠通诞辰250周年学术论坛的 召开，特对吴鞠通的墓地作一系列寻访和确认，现撰此文以纪之。 吴塘祖籍有淮阴和楚州之说。依愚见，楚州之说，十分勉强，仅 凭几间旧房的指认，靠着一句“可能是”的断章取义，明显不能立足。 而淮阴籍之说，除吴塘在温病条辩·序中称自己是淮阴人外，关于 吴塘身后地的记载，是主要的佐证。关于吴墓的方位，孟乐天和胡长 庚有文章记载：“在丁集东，大兴西的吴氏祖茔之侧”。并且孟乐天曾 对秦正生说过：抗战前，吴氏之孙吴南回乡祭祖，孟乐天曾陪同上坟 凭吊。 面对书籍中的这些记载，总想理出点头绪!多方思考后，心中有 了点缝隙：为什么是孟乐天说的?孟是什么人?也就是说孟是淮阴人， 还是客籍土居?如是孟土居本籍的话，他的说法是十分可信的。于是， 找来孟乐天自传一看：“大福乡”一现淮阴区棉花镇大福村人。孟乐天 是民国初期苏皖一带著名的中医，且活到了建国后。随着这条线索， 我们找到了孟乐天的侄儿、91岁的孟宪道。老人给我们讲了孟乐天神 奇医术的轶事、后代、安葬地等等。我们顺着老人的指引，找到了孟 乐天的儿媳赵传壁，孙子孙女，并在其长孙家找到了孟乐天的照片。 这时，孟乐天再也不是3个文字符号，一个真实的形象己竖了起来， 也就是说，孟乐天的话是可以让所有人相信的! 接着，找来淮阴县地图一看，才知吴鞠通家乡大兴和大福，丁集 三者如一个直角三角形，大兴在北，大福在南，约8里地，如直角三 角形之短边，由大福向西到丁集，约10里，而记载中的吴鞠通墓地， 就在这个直角三角形的“弦”上。至此，我更加确认孟乐天的记载。 地理如此之近，乡闻里事，不会错记。其实，仔细研究一下孟乐天， 才感受到孟乐天对吴鞠通有特殊的情感。孟与吴除为乡里外，孟也是 19岁走上学医道路，在此前，孟亦如吴习儒，并乡试第六，府举考第 四，准知这一年，废除科举，让孟乐天致仕梦想化为泡影，于是愤不 +能文章鸣世，誓必行医救人，遂日授馆徒，晚习医典，八年后为人看 病，成苏皖一带名医，孟父亦为医家，孟乐天在研读医术的过程中， 对吴鞠通这位前辈老乡产生了非常的崇拜之情，行医风格、性格皆以 吴为蓝本，孟说：“予痛庸俗拘执浮泛套方以误人，特别是孟乐天仿 吴鞠通写了_本《续医医病书》。正是这样，同住在淮阴城中经营钱庄 的吴的子孙回家祭祖，孟才可能一同前往，正是这样，孟才准确的告 诉同仁吴先辈的长眠位置．。 那么，吴塘墓地遗址在这个；交上的哪个“点”上昵?我和同仁利 用双休曰去丁集向东的一线上，一个村一个村的寻访古墓大墓遗迹。 几个星期过去了，一点收获都没有。这时，我突然醒悟，找墓迹的思 维方向发生了错误。于是星期天再走这条线，首先，寻访吴姓农家， 终于在丁集乡桥东村找到吴延勤，这是“渔沟吴氏”第17代孙，通过 他，我们又找到他的叔父吴引凡，80岁的吴引凡回忆，吴姓是大家族， 从渔沟到大兴的吴氏都是一个宗族，在这一带有吴姓支派的祖墓，应 在孙大泓东，蒋小碾庄附近有吴氏祖茔，小时他曾去玩过，旁边有几 棵白果树。曾有现住在袁集一带的吴氏支派(派是吴氏家谱中的称法) 的后代前来扫墓…… 在老人的指点下，我们又来到了泓东，棉花镇的大西村，80岁的 蒋文来老人指点，当年的白果树就在庄前的一片麦里中央。 吴氏祖茔地遗址终于被确认，吴塘墓地遗址终于从书籍中回到了 大地上! 当纪念吴鞠通诞辰250周年全国学术论坛在淮阴召开之际，我 们将在吴鞠通祖茔地竖碑勤石，以纪念这位为人类战胜“温病做 啦巨大贡i袱的先贤。