“以史鉴廉”古代廉政文化专题教育.docVIP

“以史鉴廉”古代廉政文化专题教育 第六期 《典章与制度》——先秦两汉 “六条问事” 西汉刺史制度开始实行时，其监察内容有明文规定，刺史“以六条问事”，“一条，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡；二条，二千石不奉召书遵承典制，倍（背）公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸；三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰苛暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，妖样讹言；四条，二千石选署不平，苛阿所爱，蔽贤宠顽；五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监；六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令也”。 西汉对监察内容划定明确的范围，一方面可以使监察官员在执行公务时有所依据，如规定刺史的监察对象主要是“二千石”，即郡守国相一级的地方高级官吏，同时也包括地方上的强宗豪右。另一方面也是为了防止监察官员超越职权，干扰地方正常行政事务。 临官莫如平，临财莫如廉。 【出处】西汉·刘向《说苑·政理》：“知为吏者，奉法利民；不知为吏者，枉法以侵民，此皆怨之所由生也。临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。” 【讲解】本句旨在说明，好的官员，懂得遵纪守法，为人民谋利益；差的官员，贪赃枉法，侵害人民的利益。做官要公平，理财要廉洁，以廉洁公平的方针来治理国家，那么国家便可不畏强敌，和谐稳定。 拒寿礼 北宋·包 拯 铁面无私丹心忠， 做官不可念叨功。 操劳本是份内事， 拒礼为开廉洁风。 【点评】首句直接表明自己做人做事所恪守的道德标准。次句进一步阐述做官不可以功自居，以功邀赏甚至以功要挟。第三句表明既然要做官，其职责就是为国为民操劳，否则便是失职或渎职，这丝毫没有讨价还价余地。末句喊出“拒礼为开廉洁风”强音。拒礼不是为了作秀，为了沽名钓誉，当送礼成风时，这就成为难以医治的社会“痼疾”。包拯反其道而行之，他匡正时弊，勇反潮流，目的是为了开创廉洁风气。 人重官而非官重人； 德胜才而毋才胜德。 ——明·李廷机 赏析： 上联说任职勤政的人，可以增加所任官职的分量，而不是重要的官职会增加任职者的分量。 下联其意在于引起读者对“德”和“才”二者辩证关系的思考。全联意指一个人的人品使他得到社会敬重，而不是他的官职使他受到社会敬重，他的官德应与才学匹配，德、才相较，应将“德”置于首位。