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《史记》与司马迁的自我形象 江苏省海头高级中学 徐根良（222111） 摘要：两千多年前，一位文人遭受了莫大的的屈辱，却“不坠凌云之志”，以血作墨，心灵为纸，完成了堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的宏伟巨作。这就是司马迁和他的《史记》。《史记》展现了作者—一个伟大的思想家、历史家、文学家、一个空前的文化巨人和民族英雄的自我形象，突出作者杰出的个性、不朽的灵魂。鲁迅曾经说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 这就是中国的脊梁”，司马迁就是这样的民族脊梁，从他的身上看到中华民族的希望。 关键词： 司马迁 忍辱负重 是非分明 个性突出 文化巨人 民族英雄 在人类文明史的中古时代的前期，巍然屹立着一位百科全书式的文化巨人 —司马迁，他自觉承“五百之运”，继周、孔绝业，以续作《春秋》自期，忍辱负重，殚精竭虑，“究天人之际，通古今之变”，终于撰成司马子“一家之言”的《太史公书》，这部包容宇宙，囊括今古的巨著，东汉以后名之为《史记》，它是司马迁为其父谈，为自己，也是为中华民族建树的永不倾颓的丰碑 。 司马迁通过撰著《史记》，“述往事，思来者”。整合了中华民族自上古至汉初的先进文化，使其成为六经门径，诸子渊薮。《史记》是中华民族心灵与智慧的伟大载体，司马迁首创“法天则地”的黄帝是中华民族的人文初祖，这个观念，不仅为我民族树立了“修齐治平”的最高典范，而且也是维系整个民族历经劫难而永不解体的坚强纽带，作为中华民族有出息的后裔，要源源寻根，继往开来，《史记》是一部不可不读的原典。 任何伟大的著作的后面，必有一颗伟大的灵魂。要读懂其心，就要读其书，更要读懂其人。“文如其人”，因此，要正确了解司马迁的光辉形象，就要对《史记》这部巨著有一个透彻的诠释，下面就从司马迁写《史记》的曲折过程、司马迁的史学观以及司马迁的文化贡献等三个方面，做一番简要的论述。 一、 司马迁创《史记〉〉的曲折过程—— 忍辱负重 个性突出 司马迁（约前145—约前90年），西汉著名文学家、史学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城西南）人，其父司马谈是西汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料、兼管国家典籍、天文历法的官职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记?太史公自序》有这样的记载：“二十而南游江、淮、上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沉、湘；北涉汶、泗；讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”初任郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111年）回家，值父病笃，父亲临终嘱咐他说：“余先周室之太史也，自上世尝显功名于虞夏，典天官事，后世中衰…………余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣，”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年（前108年），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书，档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。 天汉三年（前98年），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑，出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91年），写成《史记》。 综观司马迁写作《史记》的过程，前期是比较得志的，由于司马迁的祖先世代世袭太史的官职，所以司马迁能很好受到家庭的熏陶，在父亲司马谈的直接教导下，司马迁十岁时便开始学习当时的古文，他先跟着董仲舒学习《公羊春秋》，又跟孔安国学习《尚书》。司马迁学习刻苦，进步快，极有钻研精神，尤其他跟董仲舒学习的《公羊春秋》的思想对以后撰著《史记》的初期有深刻的影响。 青年时期的司马迁是春风得意的，二十壮游，大约有一两年的时间，足迹踏遍汉王朝的腹心地带，范围之广，“与余尝西至空同，北过涿鹿，东渐于海，南浮江、淮矣”。在这次游历中，司马迁广泛地接触了社会的各个层面，体验了人民的思想和愿望，了解了各地的风俗民情和经济生活，考察了山川形势，踏勘了历史的遗迹，采访了前人的奇闻轶事，从而扩大了他的胸襟，开阔了他的眼界。上古及战国时期列国的兴衰故事，秦汉之际的风云变换，各色历史人物的行状事迹，就像一幕幕生动的话剧，浮现在青年司马迁的脑海中。而在南游时所见的当下淮南王谋反大狱株连之广，各地酷吏的横行无忌，民众负担的过度沉重，也是他为之心恻，可见当时司马迁志向远大，以人为本。 正当司马迁全力著述《史记》到第七个年头的时候，天汉三年（前98年）春上，突遭“李陵之祸 ”，被汉武帝投进监狱。《报任安书》和班固《汉书 ?司马迁传》详述了案情的原委：司马迁出于他的良知，在汉武帝垂询于他的时候，为李陵说了几句公道话，目的是对皇帝竭尽他的忠诚，并堵塞那些全躯保妻子的官僚之口，显示自己个性突出，不料汉武帝勃然大怒，认为他在讽刺统帅李广利（汉武帝宠姬李夫人之兄）无能，替李陵游说，借吹捧李陵的战功来打击李广利，而贬低李广利，就