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温家宝答记者问引用古诗文 样题分析 学生答案 慎独是一种注重内在的善与外在的善相结合的修养，就是在独处的时候，也可绽放人性的光芒，也可做到自律，使自己的言行符合社会道德规范。 举例1：很多平凡的学者，就是因为慎独而与成功牵手。 举例2：柳下惠坐怀不乱。 学生答案： 慎独的核心是诚信和道德自律，在现实生活中，如果人们可以做到“慎独”，自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事，不仅有助于心理健康，也有助于社会的和谐。 回归课本，固本培元 多读经典、涵养人生 * 高考专题复习 之文化经典阅读 浏阳三中高三语文组 记者会开场白时引用： “政如农功，日夜思之，思其始而成其终”，出自《左传·襄公二十五年》 在回答台湾记者提问时引用 ：“骨肉之亲，析而不殊”，出自《汉书·武五子传》 在回答美国记者提问时引用：“忧国不谋身”，出自唐代诗人刘禹锡《学阮公体三首》 1.阅读下面的文字，完成题目。（《2011年高考湖南卷考试说明?语文》样题） “慎独”一语,较早见于《大学》和《中庸》。 《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在的善的统一的，有发自内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。 《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 曾国藩教子，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独被他视为做人的根本。 1939年，刘少奇同志在延安所作《论共产党员的修养》演讲里，把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。 时至今日，慎独依然有着它的价值和意义。 (1)慎独是一种修养,根据第二段文字,对这种修养做出解释，并举一个践行慎独的例子。 (2)结合曾国藩教子、刘少奇教育共产党员两个事例，谈谈慎独的现实意义。 参考答案：(1) 慎独是一种内外俱善的修养，注重在独处无人注意时，使自己的一言一行能符合道德的规范。 举例：汉代东莱太守杨震暮夜拒收昌邑令王密的赠金。 (2)参考答案：这两个事例分别是从家庭教育和党的建设两个方面着眼的，表现了不同时代的人们对慎独这种修养的高度重视。当代人们如果能够慎独，严于律己，就能加强自身修养，提升道德境界，也能改变社会的不良风气，促进社会的文明与和谐。 1、材料上，文字较长，两三百字左右；围绕 已学经典中的概念和思想来组织；或全为浅 易文言选段，但更有可能是“文白夹杂”。 2、题目上，总分值9分左右；往往设置两道小 题，呈梯度；第2小题极可能为探究题，或 发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内 涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。 命题思路（湖南卷） 1、注重审题能力的培养，注重答题思路和语言组织与表达能力的训练。答题时要注意满足试题要求。 2、固本培元，提升素养。 应考方略 1、简要回顾中国文化经典主要内容。 2、概括：儒家和道家的思想有什么异同？ 不满社会现实 自身修养 心系天下 务实践行 奋发有为 积极进取 顺应自然 清静无为 见素抱朴 淡泊名利 超越世俗 疗救社会，使之恢复正常的秩序 互补 儒 道 仁 道 精神失意之良方 立身处世之根本 儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语·宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子·第二章》），两者存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长，融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）本身亦即为“儒道互补”的明证。 课堂演练 材料： “儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年中，一直是中国思想文化演进的主要内容。各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，来指导自己的行为。哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。 例题敲门 课堂演练 1、“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则 隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文 段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4分） 示例：“天下有道则见”，主张国家“有道”则出仕，体现了儒家“有为”的思想；（2分）“无道则隐”，国家“无道”则安于贫贱，决不阿世求荣，这与道家“无为”的思想一致。两者合而为之，其本身就是“儒道互补”的体现。（2分） 课堂演练 2、“哪怕来到充满竞争的当今