中西学术之争与我国近代书目分类的历史演进.pdfVIP

2015年第1期 (No．1．2015) 图书馆 (Library) 21 · 学术论坛 · 中西学术之争与我国近代书 目分类的历史演进木 傅荣贤 (1．黑龙江大学哲学学院 黑龙江哈尔滨 150080；2．黑龙江大学信息资源管理研究中心 黑龙江 哈 尔滨 150080) [摘 要 ] 书 目分类既是对文献世界的整序，也是对文献背后知识本体的界定以及对 知识结构的全面规划。近代书 目分类的发展大致经历了：在传统四部框架 内容纳西学书籍， 增补四部书 目类别以统摄西书，西书独立编 目，中西书籍分列于一编，以中学为主建构统一 分类体系，以西学为主建构统一分类体系等变化；它们大致对应于 “西学中源”、“中体西用”、 “中西异学”、“学无中西”、“西体中用”等学术理念。而总体上，中国近代书 目的历史演进与 对传统知识分类的逐步清算以及对知识体系的西方化重建相同步。 [关键词 ] 中西学术 近代 书目分类 [分类号] G257 被洋务重臣李鸿章描述为 “三千年未有之大变局” 分科为原则、以客观方法为手段从事知识的理性研究。 的中国近代，若单纯从文献及其书 目分类的角度来看， 而中国古代的天文、算学迥异于此 ，“从 目验的天象推 此一 “变局”主要体现为传统四部分类不能从容应对 日 论至微妙的玄理，又从微妙的玄理推广于具体的生活， 益 “东渐”的西学新书。“西学东渐，新书迭出，旧有部类， 才是中国人处理所有问题的总体框架”口；中国古代的 势难统摄，当时之时，书籍之分类，在中国乃成为一大 天文学以及与之 “表里”的算术 ，不仅包含西方 科“学” 问题。”…总体上，面对西学新书品种益滋、数量 日增 意义上的 “分曹测验，具有实征”的客观知识，还包含 “妙 的近代境遇，书 目所选择的分类形态，反映了人们看待 契天元”、“精研化本”的超越内涵。相应地，由 “测验”、 中西学术的基本态度，而分类形态的发展过程 ，则大致 “实征”而转入 “天元”、“化本”的过程，亦绝非单纯的 对应于人们看待中西学术的历史演进过程。文章拟重 理性科学方法所能胜任。 点分析 1840年以讫 1919年问中西学术之争导致的书 将非 自我的西方学术典籍融入 《总目》，其理论基 目分类的历史变迁。而这一学术努力，又必须追溯至 四 础是 “西学中源”。清初学者梅文鼎引康熙 《御制三角 库总目》对西学书籍的基本态度。 形论》之语 日：“西学实源于中法。”梅氏又日：“算术本 1 “西学中源”理念与 《四库总目》对西学书籍的分类 自中土传 自远西，而彼中学者专心致志，群萃州处而为 自西汉 《七略》以来的我国古代书 目，其分类对象 之 ，青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而寒于水。”_3】 主要是以儒家思想为主体的世俗文献。南朝王俭 《七 “西学中源”说，不仅解决了作为中国古典书目体 志》、阮孝绪 《七录》等书目虽曾兼收佛教文献，但佛教 系的 《总目》何以能够分类西学文献的问题，也暗含了 文献旋即被类似东晋释道安 《综理众经 目录》等专门性 以中学知识观念解读西学知识的取 向。例如，《总 目》 的宗教 目录所取代 ，深刻地反映了目录具有相对独立 在阳玛诺所著 《天问略》的提要中指出：“其考验天象， 的知识边界。佛教文献之见黜，是世俗 目录固守 自我 则实较古法为善。今置其荒诞售欺之说，而但取其精 知识观念和知识结构的清晰表征。 密有据之术，削去原序，以免荧听。” 然而，清乾隆年间的 《四库总目》在 “子部 ·天文 2 “中体西用”理念下的书 目分类 算法类”中收录了数十部