老子哲学思想核心初探——“守中”是老子哲学思想的核心.pdfVIP

组建一家中医药文化投资有限公司，对整个中医药文化产业发展进行企业化运作。 行业联办，就是要充分利用和调动整个中医药行业的力量、资源，在振兴中医和发 展中医药文化的大目标下，吸引全行业国内外的力量参与。多方联动，就是要调动 各行业、各部门，协调配合，共同参与。 ㈢重视各类人才培养 文化产业是知识密集的产业，更是需要创意的产业，中医药文化产业必须培养 大批复合型人才，如管理人才、设计人才、文化经纪人才、文化营销人才、技术人 才等，在培养方式上，既要充分发挥高等院校的优势，设立相关专业培养人才，也 要重视对现有相关从业人员的继续教育和定向培养。 五、结语 中医药文化产业不仅是健康产业，也是我国最具地域和民族特色的文化产业 群。其作为健康产业与文化产业的结合，顺应了当前医学模式发展的新趋势和世界 医药市场的新需求，展示出了强大的生命力和广阔的发展前景，具有不可估量的经 济价值与文化价值。发展中医药文化产业，正是实现我国文化产业振兴规划目标和 任务的重要内容，不仅关系着中华民族优秀传统文化的传播与交流，也必将对整个 文化产业的振兴和发展起巨大的推动作用，其价值绝不限于经济层面。全国人大副 委员长许嘉路先生指出： “振兴中医是历史必然和世界需求。中华文化走向世界的 过程中，第一批为世界做出贡献的是中国的汉语汉字，第二批能够深入到家庭、给 人造福、让人信服，同时可以让世界了解中华文化的精神，了解中国人精神和灵魂 的唯有中医。’’现在，正是中医药发展的历史最好时期，我们当抓住机遇，顺势而 为，加快中医药文化产业化发展，以产业化来推动中医药文化乃至我国文化产业的 振兴和发展，进而实现中华民族的伟大复兴。 老子哲学思想核心初探 一一“守中’’是老子哲学思想的核心 。 王玉兴 【内容提要】针对长期以来，社会上对老子人生态度和处世哲学的误解和偏见，作者结合多年讲授和研读 《道德经》的心得，从对待互含、道的释义、人生态度、治国方略、治民政策、处事原则、待人接物、战争态 度等八个方面论证了老子哲学思想的核心是“守中”。守中思想既体现了《易》学基本原则，也是老子人生感 悟的核心内容。 【主题词】守中；老子；道德经；古代哲学：国学 自《道德经》问世至今，历代有关其哲学真谛的结论可谓林林总总，然无一能贯 通全书。笔者看来， “守中”即是老子哲学思想的核心。在第五章实已道破天机： “多言数穷，不如守中。”那么，老子是如何围绕“守中进行思考，并贯穿于全 书的呢? 1对待互含体现守中 对待互含即指某些既相互关联又相互对待，相反相成的事物、现象及状态。 《道 德经》对待内容极多，诸如有无、前后、上下、大小、多寡、长短、明暗、躁静、 寒热、难易、久暂、美丑、贵贱、愚智、善恶、盈虚、利弊、真伪、荣辱、贫富、 进退、过与不及，等等。对此老子态度是不偏不倚而“守中”。以有和无为例，在 常人眼里，会偏爱“有’’，有之益处不胜枚举。作为哲学之父，老子强调两者是对 待互含，不可分割的，不可偏持一方。如第十一章说： “三十辐共一毂，当其无， 有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之 用。”既纠正了只看到“有而忽视“无’’的偏颇，也不放弃“无以“有为基 础和前提的事实。结论甚为清楚，即“有之以为利，无之以为用。又如重与轻， 静与躁也是矛盾体。轻浮如同空心小麦，浮于水面，容易被捞起，活跃如同空中飞 鸟，穿行林间，容易被发现。凡急功近利之辈无一不极尽浮躁之能事，以捞取政治 资本和经济利益。然而在老子看来此无异于过眼云烟，皆属身外之物，对此应以重 镇之，以静抑之。第二十六章日： “重为轻根，静为躁君。……轻则失根，躁则失 君。’’ 2道的释义体现守中 以老子对道的解释来看，虚无之道相对而非绝对。第四章日： “道盅，而用之或 不盈。“盅虽代表空虚，但却以有形质的“皿为基础，遣用该字恰是“守 中思想的体现。又第四十二章： “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负 阴而抱阳，冲气以为和。’’句中“和”既不偏阴亦不偏阳，明显蕴含“守中韵 味。再如第二十一章所提及的象、物、精都包含于道体之中，只是不易察觉罢了。 第十四章对道体有如下描述： “视之不见名日夷；听之不闻名日希；搏之不得名日 微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不嗷，在下不昧。绳绳不可名，复归于无 物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见