伏羲于蔡画卦的文化内涵、价值与影响.pdfVIP

大众文 艺 ·群文论坛 · 伏羲于蔡画卦的文化内涵＼价值与影响 谢汝松 (上蔡县人民文化馆 463800) 伏羲生活在有巢 氏、燧人 氏之后 ，炎、黄二帝之前的上古 伏羲在上蔡画卦的遗址还有很多。白龟浮游 的河称 “蔡 时期，史称 “人祖”。最能代表伏羲文化的，首推他所创始的先 沟”，河边高岗称 “蔡 岗”，岗上之台称 “蓍台”，祭拜伏羲之 天八卦。大吴伏羲氏因 “蓍生蔡地，蔡出善龟”而画卦于蔡水之 庙称 “白龟庙”或 “伏羲祠”，伏羲画卦之地建有 “八卦亭”， 滨 ，开物成务，肇启华夏文 明。追溯伏羲文化如何成为东方文化 亭门两侧石柱镌刻的楹联是： “仰观俯察一画明天地之道，数往 的源头，上蔡乃是伏羲文化的重要发祥之地。 知来六爻发古今之藏。”亭旁原有汉代蔡邕所题画卦碑 ，还有生 一 、 伏羲创立八卦的动机与基础 长繁茂的 “蓍草圃”。明洪武皇帝朱元璋曾下旨令礼部派员来上 伏羲天资聪颖，有灵性，具威仪，深得众人信服，故被推举 蔡白龟庙祭祀人祖伏羲，并特批二十五顷庙地作为永久庙产 。为 为部落首领 。在他的英 明治理下，部族迅速壮大。为了谋求更大 了奉祭这位一画开天的人文始祖，上蔡 白龟庙从古 自今世代相 的发展前途，伏羲高瞻远瞩，审时度势，毅然决定率领部落离开 传，每年农历三月十五举办庙会，会期六天 。届时商贾游客云 故土 ，沿着渭河上游谷地长途跋涉 向东迁徙 ，终于在古中原心腹 集，善男信女如潮，大戏昼夜连场 ，香火十分旺盛。 地带黄淮平原找到了气候温和，水草丰茂的理想居地，遂建都于 三、伏羲创立八卦符号和演卦方法 宛丘，即今之淮阳。 《周易 ·系辞 》日： “古者庖牺 氏之王天下也 ，仰则观象 《史记 ·龟策列传》 日： “自古圣王将建 国受命 ，兴动事 于天，俯则观法于地 ，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 业，何尝不宝 筮 以助善?……王者决定诸疑，参 以 t-筮 ，断以 诸物，于是始作八卦 ，以通神 明之德，以类万物之情 。”这说 蓍龟，不易之道也。”伏羲作为雄才大略之主，虽然果决善断， 明伏羲创立八卦是一个长期而艰苦的探索实践过程 。如 同十月 也难免有踌躇难决之事 ，但通用 的占t-方法又很难令人满意，因 怀胎一朝分娩，中间有一个孕育阶段。河图的出现 ，使他酝酿 而他一直在寻求更好的决疑之法，以揭示 自然界发展变化的基本 已久的阴阳观念产生质 的飞跃 。而上蔡的灵龟神蓍 ，又将他潜 规律 ，使人类所做之事达到胸中有数，有备无患，更好地顺应 自 藏胸臆的灵感像火 山般喷涌而 出。烧灼龟甲的裂纹断续和折断 然，利用 自然，趋吉避凶，安享幸福。事实上，伏羲通过长期的 蓍草的茎节长短让他深有所悟，于是就在蔡水之滨 ，当机立断 对天地万物和各种 自然现象的观察、比较与鉴别，已经发现世上 画下了两个卦符：以一长线 “一一 ”代天代阳，以双短线 “一 万事万物都在不停地发展变化着。而这种发展变化受阴阳二气的 一 ”代地代阴。而后他把这两个卦符之上分别添加 阴阳符号， 制约和影响。阴与阳共存于各种事物中，它们既对立又统一，互 便出现了四个双线符号。再将这四个双线符号上面分别加上阳 相转化 ，相反相成 ，从而推动 了自然界的平衡与发展 。人们只要 符和阴符，就形成了八个三线符号 。这八个符号就是伏羲开创 能够顺应这种发展变化 的规律 ，就会平安吉祥 ：如果违反了这种 的八卦符号。后来出现 的 《周易》按这八个三线符的图形特征 规律，便会致祸遭灾。而伏羲孜孜 以求的正是这种平衡阴阳、预 分别取了卦名，归纳成 “乾三连 ，坤六断，震仰盂 ，艮覆碗 ， 测吉凶的传世宝典。 离 中虚 ，坎 中满 ，兑上缺 ，巽下断 ”的三字 口诀 ，以便于记 二、伏羲创立八卦的地点及遗存 忆 。这种只有三线符号的八卦，叫单卦或经卦，属于初创 ，比 龙马负图对伏羲的第一个影响便是把龙作为吉祥 的象征， 较简单。后来伏羲又把三线符号分别两两相重，便组成 了六线 定为民族的图腾，并开始 以龙纪官。他将属下氏族分封到周围各 符号的六十四卦，每卦六线从下而上依次为初爻、二爻、三 地 ，名 日飞龙 氏、潜龙氏、青龙