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社会科学与中国社会史研究历程 常建华 （南开大学 中国社会史研究中心，天津 300071） 摘要：20 世纪以来的现代中国社会史研究，受到社会科学的深刻影响。它是伴随“新史学”观念的 确立、西方社会科学的输入、中国社会史的大论战而兴起于 20 世纪上半叶的。50 至 70 年代，马克思主 义的历史理论成为惟一的历史理论，社会史大论战中成长起来的史学家成了历史学界的领导者，中国的历 史研究带有社会形态发展史和社会史大论战的深刻印迹，同时史学被政治化。这期间社会形态史的研究进 一步深化，农民战争史成果可观，但基本上是诠释理论模式和说明公式化的规律，生产方式之外的丰富社 会生活少见，诸种社会科学的研究方法难觅，社会史的研究陷于停滞状况。70 年代末以来，伴随着改革 开放后社会科学诸多学科的恢复和建设，中国社会史研究也取得了长足的进展。中国社会史研究的盛衰得 失，始终与社会科学的命运息息相关。中国社会史研究的进展，很大程度上在于源源不断接受社会科学的 理论与方法，改变观念，与时俱进。因此，坚持与社会科学的对话与结合，应当是社会史研究的基本立场。 关键词：社会科学；20世纪；中国社会史 中图分类号：K2 文献标识码：A ① 20 世纪以来的现代中国社会史研究，受到社会科学的深刻影响 。本文拟就不同历史 时期社会科学与社会史的关系，社会科学对社会史的影响，运用社会科学研究社会史的重 要成果加以论述。进而为加深对于中国社会史研究的认识提供参考。 －、中国社会史研究的兴起得力于社会科学的传播 中国社会史研究，是伴随“新史学”观念的确立、西方社会科学的输入、中国社会史 的大论战而兴起于20 世纪上半叶的。 （一）西学输入与史学观念的转变 中国现代史学的奠基之作，是梁启超的《新史学》。1901 年他在《中国史叙论》中指 出，新史学不是写“一人一家之谱牒”，而“必探索人间全体之运动进步，即国民全部之经 历及其相互之关系”。次年又以《新史学》为题，批评中国之旧史“知有朝廷而不知有国家”， “二十四史非史也，二十四姓之家谱而已”，“知有陈迹而不知有群体”，号召掀起“史界革 命”。他给历史下了新的定义：“历史者，叙述人群进化之现象，而求其公理公例者也。”认 为地理学、地质学、人种学、语言学、群学、政治学、宗教学、法律学、平准学（即经济 学）皆与史学有直接关系。梁启超提倡的新史学，强调研究国家、群体的进化，把历史研 究的对象从朝廷移向人民群众，借鉴其他社会科学的观点，具有打破政治史一统天下，将 人类社会各种活动进行专门化、综合化研究的创新意义。台湾学者王汎森指出：《新史学》 反映出梁氏所重视的是“国家”、“国民”、“群”、“社会”的历史，这四个词汇在传统中国 极少出现，即使出现，也不是近代人所了解的意思。这几个“概念工具”塑造了史学革命。 ① 相关的研究可参考常建华: 《20 世纪中国社会史研究》，周积明、宋德金主编: 《中国社会史论》,湖北教 育出版社,2001 年版；赵世瑜：《二十世纪中国社会史研究的回顾与思考》，《历史研究》2001 年第 6 期。 1 晚清知识界“最后都隐然认定历史应该是‘民史’，是‘公史’，是‘社会史’，是群体的历 史，这对后来的史学发展产生了相当关键的影响。”① 19 世纪末 20 世纪初西方哲学和社会科学比较系统地传入中国。严复先后翻译了亚 当·斯密《原富》、斯宾塞《群学肄言》、约翰·穆勒《群己权界论》、甄克斯《社会通诠》、 孟德斯鸠《法意》、穆勒《名学》、耶方斯《名学浅说》等，系统介绍了西学，使国人了解 到进化论、经济学、社会学、法学、逻辑学等知识。以与社会史关系密切的几门学科为例， 西方社会学是清朝末年经过康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、严复等人的积极宣传、提 倡逐渐为人所知的，其中尤以 1903 年严复翻译英国早期社会学家斯宾塞的《社会学研究》 在上海的出版影响最大。当时从日本引进西方社会学风行一时，特别是 1911 年欧阳钧编译 的《社会学》影响最大。② 民国初年，很多大学都开设了社会学课程。再如民俗学，1918 年北大成立歌谣研究会，创办《歌谣》周刊，发刊词说：“本会搜集歌谣的目的共有两种， 一是学术的，一是文艺的。我们相信民俗学的研究在现今的中国确是很重要的一件事情。” 接着民俗学被介绍到中国。又如人类学，1903 年林纾和魏昌将德国人哈伯兰特（Michael Haberlanlt ）的英文版《民族学》译为《民种学》在京师大学堂书局出版，同年清政府颁布 《大学学制及其学科》，列入了新课程“人种学及人类学”，京师大学堂开设这门课程，定 名为“人类学”，陈映璜为这门课程编写了教材，并于 1918 年出版。该书侧重于体质人类