中国古典美学厚范畴研究综述.pdfVIP

2015年 2月 佳 木 斯 大 学社 会科 学 学报 Feb．，2015 第 33卷第 1期 Jol瓜NAI．OFSOC SCⅡ OFJIA s『IUNIVERSITY V0l1．33 No．1 中国古典美学 “厚范畴研究综述 徐睿彤 江《苏师范大学文学院，江苏徐州 221116 [摘 要]中国古典美学“厚”范畴植根于中国古代文化的深厚土壤，历经先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋以及元明 清产生、发展、成熟的演变过程，其内涵由一个 自然概念逐渐丰富为内蕴醇厚、含蓄蕴藉的审美风格，体现了千百年 来古代先民的诗性智慧和民族品格，具有重要的美学意义和广阔的美学应用空间。 [关键词】“厚”；审美；范畴 [中图分类号]Io1 [文献标识码]A [文章编号]1007—座机电话号码5 01—0082—03 作为中国古典美学范畴中重要的衍生范畴，目前关 要影响。姚素华在 《君子之道 “善”而 “厚”—— 于 “厚”的研究多集中在各个历史时期 ，例如对 “温柔敦 义理梳理》一文指出：《诗经》集中反映了 “君子”的德行， 厚”、“气象浑厚”、“厚出于灵”等，而尚无专门性的研究 强调 “善”和 “厚”，在低层次上要求 “慎终追远，民德归 专著出版，“厚”范畴的研究还有待深入挖掘。因此 ，为 厚”，而在高层次上讽谏君主帝王，施仁政稳 固社稷。 了理清 “厚”范畴的研究现况，拓展 “厚”范畴的研究格 “厚”可以理解为仁厚、忠厚，沾染着儒家道德伦理思想。 局，丰富古典美学 “厚”范畴的研究，本文拟对 “厚”范畴 汉魏南北朝时期是 “厚”形成的初始期，“厚”主要表 已有的研究成果加以整理和评价，由此将研究引向深 现为 “温柔敦厚”的诗教说 ，具有政治教化的社会功用， 入 。 “厚”并未真正进入审美领域。陈咏红在 《“温柔敦厚”说 一 、 “厚”之源起 与中国古典文学》一文中分析了“温柔敦厚”产生的文化 中国古典美学 “厚”范畴的产生植根于中国古代文 背景，认为 “温柔敦厚”的诗教观迎合了中国士人的文化 化的深厚土壤。董雪静在 《中国古典美学 “厚”范畴论》 心理和需求 ，是统治者用于疏导民众的一种方式。而董 中从农耕文化和传统美学的角度深入剖析了 “厚”产生 雪静 《中国古典美学 “厚”范畴论》则在肯定 “温柔敦厚” 的文化根源，一方面，古代中国的农耕文明促成了中国 具有政治教化功能的同时，也指出“温柔敦厚”在魏晋南 文化以人为中心、重视审美主体实践，并对土地无限依 北朝刘勰那里开始具有的中和之美的审美功能。此外 ， 赖、尊敬的心理特征。另一方面，传统儒释道美学孕育 单芳 论《 “温柔敦厚”诗教与宋词的崇雅倾向》和饶毅、张 了柔韧、温和的审美品格。 “厚”由对土地的 自然朦胧意 红 唐《宋诗之争中的 “温柔敦厚”说》从 “温柔敦厚”对唐 识发展到君子以“厚”比德，产生诸如 “德厚”、“仁厚”的 宋诗词学创作产生的影响人手开展研究，促使诗歌批评 观念。随后，“厚”的使用范围扩大到普通百姓，以 “厚” 不断深入完善。洪申我在 《“温柔敦厚”论》中对 “温柔敦 论百姓之德，形成了一系列以“厚”为核心的词汇。 “厚” 厚”美学思想的历史演化、社会存在基础、意识形态影响 随之从论人进入诗文、书画领域，并渐趋稳定，由一个道 以及心理学理由作了细致阐述 ，梳理了“温柔敦厚”这一 德范畴逐渐演变为审美范畴，具有独特的美学内涵，并 美学思想的发展脉络，强调对 “温柔敦厚”这一美学思想 在整个古代中国社会文化方面发挥着重要作用。 的基本态度：“温柔敦厚”有其存在的合理性，不必因它 二、“厚”之演变 与封建正统伦理关系密切而否定它，更不能因封建社会 “厚”范畴的发展历经先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋 把它抬到不恰当的地位而否定它所具有合理成分。而 以及元明清时期的产生、发展和成熟。学术界 目前的探 夏秀则在 《温柔敦厚的伦理 内涵及其现代意义》中用发 究，多集中在从 “厚”的各个历史阶段来考察 “厚”的文 展的眼光来看待 “温柔敦厚”观，认为 “温柔敦厚”为当代 化特性。 人所面临的心理失衡、人格冲突问题提供了反思和突围 先秦时期是 “厚”的萌发期，“厚”作为一种审美意识 的方向。 出现并成为君子道德评判的准则。而 “中国古典美学谈 唐宋时期是 “厚”发展的成型期，“厚”在诗、词论方 艺术的创造，从来都是将美与善、真联系在一起的。”…1 面主要表现为 “浑厚”，并逐渐从政治教化的社会性走 儒学作为中国文化的 “主干”L2J对 “厚”的发展产生了重 出，开始强调审美主体的主观经验，“厚”的审美特性开 [收稿 日~]2014—09—28 ． [作者简介]徐睿彤 1990一 ，女 ，江苏徐州人，江苏师范大学文学院硕士研究