执政能力建设必须警惕的历史误区_儒家道德自律型政治.pdfVIP

2005年第 4 期 江苏行政学院学报 No. 4 , 2005 总第 22期 Jou rnal of J iangsu adm in istration in stitute General No. 22 ·历史研究 · 执政能力建设必须警惕的历史误区: 儒家道德自律型政治 田广清 (中共辽宁省委党校 政治学教研部 , 沈阳　110004) 摘要 :道德自律型政治抹煞了伦理与政治的界限和各 自适用的领域 ,使得伦理与政治问 题的解决都未得其法 ;企图以道德自律来治国平天下 ,忽视政治体制和制度的变革 ,使制度文 明严重滞后 ;迷信道德至上 、教化万能 ,把 “内圣 ”的养成与外化作为实现其政治理想 “外王 ” 的根本的、唯一的途径 ,结果事倍而无功 ;德治 、礼治 、王道 、仁政所造就的贤人政治 ,使中国长 久走不出人治的泥潭 ,始终跳不出盛衰兴亡历史周期律的支配 ,难以实现国家的长治久安 ; 陷 入 “人性善 ”的认识误区 ,权力缺乏有效的监督制约 ,政治成为腐败政治 。因此 ,把传统的道德 自律型政治转变为现代的以民主法治为核心的他律型政治 ,是当今执政党能力建设和国家政 治建设的必由之路 。 关键词 :执政能力 ;误区;道德自律 中图分类号 : K203　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1009 8860 (2005) 04 0 130 07 　　中国共产党的执政能力建设并非在真空里进 家将政治伦理化 、伦理政治化 ,倡导道德 自律型政 行 ,不可能与中国的历史传统和文化条件完全隔 治 ,却既没有培育出几位真正的 “内圣 ”,也没有开 绝 。传统文化中的良性和劣性遗产必然对其产生 出小康 、大 同的旧 “外王 ”, 更未开出科学民主的 积极或消极的影响 ,特别是在两千多年封建社会中 “新外王 ”。这是因为 ,建立在 自然经济 、小生产和 始终占据国家意识形态主导地位的儒家思想 ,对当 宗法关系基础上的儒学是伦理政治型的学术 ,它将 今执政党和国家政治生活的影响更不可低估 。 道德泛化到政治领域 ,企图以道德立国 ,依靠道德 儒家思想的要义 ,倘用一句话来概括 ,那就是 自律型政治 “治国平天下 ”,严重羁绊了中国政治 道德自律 。这种理论从伦理学 、人生哲学 、教育学 文明的历史进程 。今天 ,深入剖析儒家道德 自律型 和文化学角度而言不啻为美仑美奂的学问,实践也 政治的消极作用 , 防止重新走入这个历史误区 ,对 表明确有其进步的一面 ,在历史上对于淳化道德风 于提高党的执政能力 ,实现党和国家的长治久安 , 尚、塑造正人君子 、提高民族素质 、促进社会进步 , 无疑具有重要意义 。 发挥了并将在未来社会中继续发挥不可忽视的作 儒家道德自律型政治的理论误区及其对中国 用 。然而 ,从政治学的视角来审视 ,两千多年里 ,儒 政治文明进程的负面影响主要是 : 收稿日期 : 2005 03 10 ( ) 作者简介 : 田广清 1948—　 ,男 ,辽宁新宾人 , 中共辽宁省委党校政治学教研部教授 ,主要从事中国政治思想史、领导与执政规 律研究。 130 则是国家的政治方略和政治建设过程 。前者不应 一 、道德自律型政治抹煞了伦理与政治的 越位进入后者领域 ,否则 , 以圣王面 目出现的执政 界限和各自适用的领域 ,使得伦理 者将以道德的名义对整