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外国文学史讲义（二）中世纪文学与文艺复兴时期的文学 第二章中世纪纪文学 第一节概述 欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡（公元476年）； 终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。 基督教神学思想占统治地位。 初期：公元5—11世纪 中期：公元12—15世纪 （中世纪文学） 末期：公元15—17世纪 （文艺复兴时期） 一、中世纪文学概况： 突出特征：宗教色彩（梦幻、寓意、象征、神秘）、民间文学色彩。 1 教会文学（正统文学；取材《圣经》） 体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。 作者：教会僧侣 主要内容：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。 主要手法：梦幻、寓意、象征。 2 骑士文学（世俗封建主文学） 兴盛地：法国 主题：宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映骑士与贵妇间的“典雅的爱情”，肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击，具有反教会色彩。 主要内容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神。 主要体裁：骑士抒情诗和骑士叙事诗 法国南部的普罗旺斯《破晓歌》 作者：封建主、骑士 中心主题：骑士对贵妇人的爱和崇拜。 骑士叙事诗又称骑士传奇，分为三个系统： 古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。 不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。作品：《特里斯丹和伊瑟》 拜占庭系统： 3 英雄史诗（歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗）。 前期英雄史诗（中世纪初期）：日耳曼人盎格鲁—萨克逊人的史诗《贝奥武甫》 （流传至今最完整的一部。） 日耳曼人：《希尔德布兰特之歌》 芬兰：《卡勒瓦拉》（又译《英雄国》） 冰岛：《埃达》《萨迦》 后期英雄史诗（中世纪中期）：封建社会繁荣时期。 中心主题：爱国主义； 法国：《罗兰之歌》（爱国主义的主题）最杰出的作品。 西班牙：《熙德之歌》 德国：《尼伯龙根之歌》 俄罗斯：《伊戈尔远征记》 谣曲：以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。代表作：英国《罗宾汉谣曲》 4 城市文学（反映中世纪城市生活和新兴市民阶层思想愿望）中心地：法国 主要创作手法：讽刺 主要体裁：韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧等。 讽刺故事诗《列那狐的故事》：以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 列那狐是市民的化身，在它身上体现市民阶级的二重性： 一方面：与象征豪门权贵的狮、狼、熊、等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想。 另一方面：它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的斗争。 诗中运用喜剧手法，通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等。　　 第二节　但丁（意大利） 一、但丁：出生于佛罗伦萨 《新生》：（用散文连缀起来的诗）热烈赞美贝亚特丽齐，形式上属于“温柔的新体”。 放逐期间的作品： 《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》 二、代表作《神曲》（长诗）： 《神曲》的主题：（神学内涵与人学内涵） 分三部《地狱》《炼狱》《天堂》，采用梦幻文学的形式，反映意大利现实生活，为人类指出一条从黑暗走向光明的途径，表现出强烈的政治倾向性和人文主义思想。 为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。 1 诗人对古代文化知识的崇敬，表现出重知识重理智的理想；但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。 2 对爱情的双重态度。一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。 3对待爱国主义者。一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他作为异教徒打入地狱。 4对教皇的双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要入地狱，但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。 5在艺术手法上。象征、寓意、梦幻文学形式与意大利民族语言的运用。 他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。 所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”。 三、《神曲》的艺术特色： 1 梦幻与写实的交融。 2 工整与协调的结构。采用连锁押韵式衔接、每部诗的末尾均以“群星”一词作结。 3 象征、寓意、梦幻的手法。 ①、“昏暗的森林”一方面指当时意大利的混乱政局，一方面暗寓但丁在政治和爱情双重失意中的心理迷惘。豹象征“淫欲”、狮象征“野心”、狼象征“贪婪”； ②、维吉尔（知识和理性）、贝亚特丽齐（爱和信仰）象征人的生活要有知识和爱的指引。 ③、“三界之行”是人类精神由罪恶到净化直至幸福的必经之路，地狱（黑暗社会）炼狱（人类