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让材料为中心服务 例:秦朝末年，陈涉从行伍阡陌之中崛起，率领戍卒，首难暴秦，天下云集响应，终至豪杰并起而亡秦，事迹载入《史记》而姓名列入“世家”，成为无可争议的英雄。但如果没有那九百多不知所措、违期等死的普通群众，当然也就显不出陈涉振臂一呼的英雄本色；如果没有这些普通群众的英勇前驱，陈涉也只能徒有“鸿鹄之志”。同样若没有陈涉高出众人的英雄胆识和非凡的举动，那么，大泽乡亡命的九百人能否成为揭竿而起的英勇义军并为后人所铭记，也当在不可知之数。 2论据引申法由某个材料看到了某种可能发生的方向，然后就这个方向设想出的某种结果引申出去的方法。 例:缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的 例: 对于石钟山命名的原因，有郦道元的文字记载、李渤的解说，苏轼在送儿子赴任时又闻僧人的说法，但苏轼均觉不很合理，坚持实地考察，终于靠积累的第一手资料和自己渊博的知识，很好的得出了石钟山命名的真正原因。 4正反对比法 就是所选事例以对比形式出现。 例: 《邹忌讽齐王纳谏》给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象。想当年，齐王听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度！何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已! 　 事因难能，所以可贵。小时也读过《召公谏厉王止谤》，至今还能背出其中名句。拿这位厉王和齐威王相比，真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏，周厉王却以“能止谤”自喜，天下之人，满腹不平，他要箝住万民的口，自己也捂紧耳朵。“防民之口，甚于防川”。止谤使得百姓“道路以目”。三年之后，这个特大的暴君，被流于彘。 齐王与厉王对待谏谤的态度不同，得到的结果也截然相反。 5披文示意法（阐释分析法）就是对作为论据引用的概念、学说或主张的意义加以解释、说明或阐发。 例1: 做人要有主见，不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。 例2:契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。 这种做法只能使他们的 6虚拟他人法 亮出观点后，为了使观点全面，从侧面虚拟出他人观点，引出否定对象，在论证时，使行文有的放矢。 例1: 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 无论是社会规律还是自然规律，它们都是隐藏在客观物质世界内部。发现它们，掌握它们，并不是轻而易举的事，必须充分发挥的主观能动性和苦干到底精益求精的精神。否则，再聪明也一事无成。 1、汉武帝雄才伟略，心系社稷，积极改变汉朝被动的政治、军事地位。他不顾宗室、将相的反对，大胆起用出身卑微的卫青担任大将军。卫青不负厚望，屡建功勋，攻城略地、收复失地 。 （要求用论据引申法来分析“领导者要识才敢用，用人不疑”)2、欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。(要求用假设因果法分析“坚持到底就是胜利”) 例1 汉武帝雄才伟略，心系社稷，积极改变汉朝被动的政治、军事地位。他不顾宗室、将相的反对，大胆起用出身卑微的卫青担任大将军，卫青不负厚望，屡建功勋，此是后话。想当初，武帝并不因为卫青出生卑贱而瞧不起他，亦不怕群臣嘲笑，坚持起用他。卫青虽然有勇有才，但许多汉朝将领都不能在与匈奴的作战中获胜，若是卫青非但没有换回攻城略地、收复失地， 连精壮的士卒也被匈奴消灭殆尽，辱没了汉朝的威名，那么不仅是卫青丢了性命，连武帝也将因重用庸才之过而受到牵连，有遭到废黜的危险，但武帝并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任卫青，若非有雄才伟略，是难以做到的 。 例2欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，