从孝看孝文化的时代价值.pdfVIP

第 35卷第 1期 湖北工程学院学报 V0L_35 N0．1 2015年 1月 JOURNAL OF HUBEI ENGINEERING UNIVERSITY JAN．2015 从 “孝’’看孝文化的时代价值 刘 晓玲 (湖北工程学院 文学与新 闻传播学院，湖北 孝感 432000) 摘 要 ：孝 的内涵包括存身惜名，不忧亲，不辱亲；在物质和精神上赡养父母 ；慎终追远、尽忠职守，爱民族 ， 爱国家；养成 良好 的道德修养 ，努力做 出成就 ，“立名于后世”。孝道的这些 内涵直接决定 了孝文化 的时代价值 ， 有利于促进社会主义法制建设、廉政文化建设、社会激励机制建设和爱国主义教育。 关键词 ：孝 ；内涵 ；时代价值 中图分类号 ：B82--054．9 文献标志码 ：A 文章编号 ：2095—4824(2015)01—0029一O3 中华民族及其先祖素来崇 尚孝道 。早在新石 深，推干就湿多劳顿”([明]徐田臣 《杀狗记 ·孙荣 器时代 (仰韶文化时期)，中华先祖 的孝道观念就 奠墓》)。子女成人以后 ，爱惜 自己的身体 ，是对父 已经萌芽 ，产生 了子女对老人 的奉养继承关系。 母多年抚育劳苦的一种 回报，如果因为 自己的言 到了殷商时期 ，“孝”字出现 ，“孝”从 “老”(省)从 行举止让 自己的身体受损 ，罹患疾病或身受戕害 ， “子”，“言子承老也”(东汉许慎)，直接标示了子女 让父母担忧或遭受侮辱 ，都是不孝行为。 和老人 的伦理联系，孝 的伦理道德观念初步形 除此 以外 ，最基本的孝道还包括子女爱惜与 成oE1]到了西周，孝道观念和思想体系逐渐具体， 身体并行的身名，不做有污身名，损及人身的事 “孝”包括祭祀追念先祖和回报父母 。如 《尚书 · 情 。 《诗经》云 ：“夙兴夜寐 ，无忝尔所生。”父母辛 商书 ·太 甲中》：“王懋乃德 ，视乃厥祖 ，无 时豫怠。 辛苦苦抚养子女成人，如果子女因为 自身的不 良 奉先思孝 ；接下思恭。视远惟 明；听德惟聪。”《诗 言行让 自己的名声受损，是对父母抚养之恩的一 经 ·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生 种背负和侮辱。 我劬劳 。……父兮生我 ，母兮鞠我。拊我畜我 ，长 爱惜 自己，存身惜名，不让 自己身名遭受创 我育我 。顾我复我 ，出人腹我 。欲报之德 ，吴天 罔 伤，不让 自己身 临险境 ，是最基本 的孝道 。故而， 极 。”春秋 以后，孔子及其 门人将孝文化发扬到一 古人再三告诫 ，为人子女须当谨言慎行，保全 自己 个新 的高度 ，“孝”的内涵逐渐完善，慢慢形成了今 的身名：“夫为人子者，出必告 ，反必面。所游必有 天 中华民族独特的 “孝”文化内涵 。 常，所习必有业 。恒言不称老。……不登高 ，不I临 深 ，不苟訾 ，不苟笑。孝子不服暗，不登危 ，惧辱亲 一 、 “孝’’的内涵 也 。父母存 ，不许友以死 。”(《礼记 ·曲礼上》)“知 l_存身惜名，不忧亲 ，不辱亲 。[2]作为子女 ，最 而慎 行 ，君子不立于危墙之 下。”(《孟子 ·尽 心 基本的孝道是保全爱惜父母给予的身体 ，强身健 上 》) 体 。千百年来 ，无数经典论及 了这种最基本 的孝 2．事亲。事亲是孝道最重要 的内涵之一 ，事 道 ：“身体发肤 ，受之父母 ，不敢毁伤 ，孝之始也。” 亲包括养亲、爱亲、敬亲 ，即对父母进行物质赡养 (《孝经 ·开宗明义 》)“父母全而生之，子全而归 和精神赡养。所谓物质赡养是指要竭尽全力，在 之 ，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。”(《吕氏春秋 生活上赡养、照料父母。