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中医妇科学中古代性教育知识的特点 1137) 王丽和中浚 成都中医药大学(四川成都61 摘要：对中医妇科学中古代性教育知识进行研究，指出其性教育内容具有科学性、严肃性、 系统性，侧重性知识、生育、疾病等特点，传授方式上具有以师承、自学、教授为主，传播者以 医生、学者为主，受教育者以男性知识分子、医生为主，学习时机灵活，深受中国传统社会伦理 道德影响。对其进行研究，可扩大中医妇科学的功能、价值的研究，扩大古代性教育史的研究范 围。 关键词：中医妇科学古代性教育特点 中医妇科学作为一门严肃、科学的医学门类，具有大量女性特有的生殖器官形态学、性生理、 人工流产、绝育、性疾病、避孕等涉及现代性教育内容的多项知识。中医妇科学属于医学，“求 嗣”中就涉及一些性及生育方面的内容。其古代性教育知识，在性教育材料、性教育内容、性教 育途径、性教育方式、性教育对象、实施性教育的教育者等方面，都具有与其它性教育方式和载 体不同的特征。 1．与古代涉性文学、涉性物品等古代性教育材料相比，中医妇科学的内容具有科学性，系统性、 严肃性的特点。 中医妇科学中有大量性医学内容，以女性为研究对象，针对女性生理、病理、生育等环节科 学、系统地进行研究，内容包括性生理、性疾病、生育等。如南宋妇科名著《妇人大全良方》分 调经、众疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、产难、产后诸门，分Il另JJ类进行论述。“求子”、健康等 目的驱使人们去了解和接受这些医学中的观点。孙思邈在《备急千金要方》中主张不论男女都应 该学习妇科知识。他在《备急千金要方》卷二“妇人方·求子第一”中说：“故养生之家，特须 教子女学习此三卷妇入方，令其精晓，即于仓卒之秋，何优畏也。夫四德者，女子立身之枢机， 产育者，妇人性命之长务，若不通明于此，则何以免于天枉者哉。故傅母之徒亦不可不学，常宜 缮写一本，怀挟随身，以防不虞也。”中医学作为医学门类之一，在人们眼中是严肃的，科学的。 绝不会是色情的。因此。其所载内容具有正统、科学的地位，又因其有助于延续后代，不会受到 统治阶级和社会舆论的雎制。受传统道德文化的影响，古代人阅读妇科文献和色情文学，在社会 评价中，完全是两回事。如陈寅恪先生说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间 关系。”n1而书中有大量性描写内容的《金瓶梅》在清代一直位列禁书，被称为“淫书”。清代 专门立法禁止刻印、买卖、阅读淫书，违者予以责罚。《大清律例》卷二十三载：“凡坊肆市卖一 应淫词小说，在内交与八旗部统、都察院、顺天府，在外交督抚等。转行所属官弁严禁，务搜板 书，尽行销毁。有仍行造作刻印者，系官革职，军民杖一百，流三千里；市卖者杖一百，徒三年； 买看者，杖一百。该管官弁不行，查出者交与该部按次数分别议处，仍不准借端}lj首讹诈。”而 35I 妇科学中的性知识的待遇就好多了。清代官修《四库全书》，收录《妇人大全良方》、《产育宝庆 集》、《景岳全书·妇人规》等妇科著作，其正统的身份得到认可。 中医妇科学中所载的性知识内容，具有正面、科学的地位，并以非常正当而得体的理由传播 着。 2．与房中术相比，中医妇科学的性内容重在性知识、生育、疾病等方面，而非性技巧等。 作为古代性医学的典型代表，房中术本来是严肃的性医学，对人的性生理和性心理有比较 深入的研究，重视两性和谐。但在后代的发展中，逐渐偏离方向，房中补益论使房中术逐渐成 为纵欲的工具，被称为“御女之道”，导致一些人的死亡。幢’这时的房中术，多从男性的视角来 看待性的问题，以男性为中心，更注重性技巧的教授，注重以性的方式调和阴阳、保养身体， 房中补益论兴起。如葛洪在《抱朴子内外篇·内篇》卷二说：“房中之法十余家，或以补救伤损， 或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑之一事耳。”这与中医妇科 学以女性为中心，以性生理、生育、疾病等为内容，有着很大的差别。中医妇科学中主要论述 嗣育的文献，在目录学中列为妇科文献中专门的一种分类，称为“广嗣”类，其内容有不少与 性知识有关。通常妇科文献主要讨论经、带、胎、产、妇科杂病等内容，但在“种子”一节的 内容中，往往也要涉及到性知识的内容，例如《万氏妇人科》卷一“种子章十三条”，∞1《济阴 纲目》卷三求子门“论求子贵养精血”等节。口’ 3．与父母口耳相授等性教育方式相比，中医妇科学的性知识途径和方式以