三论中国戏曲的乐本体--兼评吕效平著《戏曲本质论》并答安葵先生.pdfVIP

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2017-08-13 发布于安徽
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三论中国戏曲的乐本体--兼评吕效平著《戏曲本质论》并答安葵先生.pdf

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三论中国戏曲的乐本体 ——兼评吕效平著《戏曲本质论》并答安葵先生中国传媒大学施旭升内容摘要：近年来，围绕中国戏曲的艺术本体问题曾引发了一场学术争鸣.本文在笔者此前所提出的中国戏曲的“乐本体”论的基础上，针对曾经影响广泛的“尉诗”说进行进一步的辨析.本文认为：“剧诗”不仅仅意味着戏剧属于一种诗的种类，而且代表着戏剧的诗性品格和诗意追求；“剧诗”理论也就不仅仅是属于某一家一派的学说，而是作为一种艺术的精神传统，一种关于戏剧的形而上的原理.所以，吕效平新著《戏曲本质论》由“剧诗”而解析中国戏曲艺术的本质，却与张庚的“剧诗”说大异其趣.由此，也可以说明，“剧诗”并非戏曲真正的艺术本体，“剧诗”说也只是解读戏曲艺术规律的一个角度而已.在传统与现代的文化纠葛当中，只有坚守戏曲艺术的乐本体，尊重戏曲自身的艺术规律，才能有效地发展现代中国的戏曲文化. 关键词：中国戏曲；乐本体论；剧诗说；传统与现代；文化语境的角度和蔓立足点仍型 e在何种向里挎形成是与莹为 “作诗称之为戏皇学以及对勇不能觉醒与1 警戏曲与一启如何体现的9 “剧诗一不仅来，由于受j ，一方面受i ：的制约，媸 l戏曲，虽然是娱乐逐渐向由正是戏曲乐兄下，戏曲艺：冉缺失或文学甲仍然艰难地联。戏曲 ‘ 的正本清但终究与I 鼠然可以{