《香水》影评：艺术是欣赏而非审判.docVIP

影评知识 　　电影《香水》改编自同名小说。去年教授课堂上说起这部小说时还感慨到中国就是出不了这样的小说。小说或许更多地是在思考犯罪、人性等深核课题，就电影而言，关键字则是痴迷与毁灭。 　　《香水》的主角是一个身上就完全没有味道的孤儿，叫葛奴乙。他拥有超凡的嗅觉天才，后来他疯狂地迷恋上一位女性身上的香味，为了保留这种香味，他杀了几个处女以获取她们的体香为原料来制造香水。这样的一个披着犯罪外衣的故事为观众呈现出质感无疑是华丽而诡谲的。葛奴乙的存在几乎可以说是受诅咒的，育婴院的老妇拿着葛奴乙的卖生钱被强匪杀死了，格里马在卖掉葛奴乙后也丢了性命，调香师马尔迪尼在葛奴乙离开后拿着香水配方死在塌方的房子里，每一个利用葛奴乙谋取利益的人最后都死了。带着受诅咒的生命他却竭力于学习制作香水，几乎是用生命在交换制香的本领。当知道蒸馏法不管用时，他深受刺激大病一场几近死掉，当听说新的制香法，他立刻重新活过来。他执着并且毅力非凡，然而对罪恶的无知无觉。在不知不觉中故事引导着我们对他的罪行的接受至少是不排斥，久而久之甚至滋生了欣赏的眼光。犯下罪行的他最后把走上刑场，他洒下心血凝结而成的香，主教、民众，甚至恨他入骨的萝拉的父亲都颤抖地下跪抱着刑台上的葛奴乙，全城感受到的居然是如同天主降生一般的爱。这一刻是离奇的，但是，却又好像合情合理。人生大愿完成，葛奴乙心已死掉，他最终将香水洒在身上，被众人幸福地吃掉。 　　这个故事在叙述的过程中弱化我们对主角之于法律观念上的苛责，不仅放弃了对他的控诉和刑罚，让我们把焦点放在故事的诡谲上，然后俘虏人心。葛奴乙的难题是存在的难题，他是没有味道的人，他需要证明“我存在”这一个哲学的问题。在去格拉斯的途中，他一度完全忘记自己的目标是去学习如何保存那种完美的处女香，完完全全地沉浸于自然之中，“他的鼻子指引他远离人烟，愈高愈远，愈孤寂荒凉，寂寞有如磁极，引领他前往顶峰”，他倾心于那几近没有气味的石缝中，觉得沐浴在无比的神圣和自我之中，感觉美妙无比，几近放弃他的野心，要不是他突然察觉他自己没有气味，他生来就没有自己存在的凭证，不被人们所重视，这让他感受到自我被忽视和湮没的恐惧与不安，于是为了证明自己的存在才重新踏上了前往格拉斯的道路，“他不仅要告诉这世界他的存在，还告诉他们他自己还是非常出类拔萃的”。现代社会的我们存在的凭证是什么呢？是所谓的数据，如果没有那些身份证、出生证明、毕业证书等等，我们该有多少恐慌和自我怀疑，葛奴乙就是这样的，气味之于他就是存在的证明，他害怕的不是不被认同，他所惧怕的是被忽视，像一个活着的鬼魂。葛奴乙杀人取香，却不以为是罪恶，他只一心觉得“我需要她”。他生来就是被诅咒的，带着几分天才，也带有几分先天的残缺，这表现在他的不擅长表达、不明是非黑白和智力的低下。所以不能只片面地以社会伦理道德观来观看这片影片。 　　说到底我们并不是审判者，我们没有资格和立场去判葛奴乙的罪，我们甚至无法说服自己不去怜悯葛奴乙。而站在艺术的角度，也不需要有审判者。王尔德在《道林格雷的画像》 序言里，他更是写到：“书没有道德和不道德之分，只有写得好坏之分，如此而已”。他想表达的是文艺是不受道德约束的，道德上有缺陷应受批判的在文本里却有呈现出了一种美。而情感的真实迫切远比理智来得更直接、更刺痛心灵。既然我们无法拥有一个绝对的真理去做绝对的审判，那么我们何以去裁定文学中的是非黑白？美才是我们心之所向，正如王尔德所说的“艺术家并不希望证实什么，连真实的东西也是可以被证实出来的。艺术家没有道德取向，如有，那是不可原谅的风格的矫饰。艺术所真正要反映的是旁观者，而不是生活。”我们要做的不是审判者，而是一个欣赏者，我们做为艺术反映的主角，不能去强求生活的真实性与可靠性，而重要的是自己是否能从文学超越现实生活为我们开辟的一条狭缝中看到一缕阳光和闻到几丝新鲜的空气，如此而已。 　　在线：/detail/?.html 未来的洛杉矶，如今的上海，她们相遇于这部电影《her》。现实的上海，每个人如黑色像素，在某一固定的时刻，随着熙攘的人群流动，从此到彼，步履匆匆。似乎城市从来不带感情：永远是远处在建的摩天楼，眼前永不熄灭的霓虹，以及从不停脚的陌生。浮华背后，是一种人与周围世界巨大的疏离。就如现在，人们渴望从手中的电话寻找寄托，到头来却发现，整个世界都被孤独占领。因为，交流总在依靠于不相见。 然而导演斯派克·琼斯的眼里，似乎只有上海才配得上镜头中的未来之城。陆家嘴的摩天大楼、盘绕于城市中心的环状天桥，科技馆的内部结构、一切都是他想要的未来构想。于是，上海城的时代感，未来洛城的迷幻色，便统统融化在了这部电影中。 银灰 电影用来表达生活，而生活则丰富多彩的，如你可以从《her》中看到红黄蓝白。信纸、灯光、笔迹……熟悉的现代之物在未来仍在使用，只是换了种方式，依靠着