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语文、人文与学生的天性、个性呵护 摘 要:语文是文化教育的重要组成部分,是初级教育中最为重要的学科。新课程标准认为:工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特征。在语文的工具属性之外提出人文属性,这是语文新课改的要求,是一个巨大的进步。 关键词:语文 人文 学生 天性 小学语文教学人文性的精髓就是以人为本,是基于以人为本之上的对学生天性与个性的呵护。以此为出发点,小学语文的“人文性”应该包括两个方面的内涵:一是在教学内容中注重提高学生的人文素养。二是在教学实践中营造人文氛围、体现并贯穿人文精神。 1 在语文教学中注重提高学生的人文素养 对于“语文”,传统的释义是“语言文字”。在今天,对“语”的理解仍然是“语言”,这似乎没有变化;但对于“文”字的解释,却越来越走出“文字”的范畴,越来越浓厚了“文化”的色彩、引入了“人文”的内容。 “文化”是人类精神文明与物质文明的总和,而“人文”则单指以人为本的具有一定时代与区域特征的人类精神文明。按照一般的理解,人文通常总包含着对人的价值的尊重,对人的生命的关怀,对人的个性的张扬,对人的潜力可能性的确认。因此,从这个意义上讲,语文确实与“人文”有着不可割裂的联系。 (1)首先,“语文”这个工具是用来表达思想的。作为工具,他所表达的语言从属于思想。也就是说如果没有思想,则不必有语言。马克思直言:“语言是思想的直接现实”,更进一步阐明了语言的思想性。而思想则是人类文明、历史、文化与环境的产物,从属于人文的范畴。因此,仅仅从“语文”的语言工具性着眼,我们也可以推及它必然包含的“人文”性质。 小学课文《司马光砸缸》,从表面上看,它表现的仅仅是小司马光的智慧,但它的思想内核却是基于“人本主义”思想的对于人与物的不同价值观的比照。正是针对它们不同的价值判别,所以在关键时刻—— 在这里,不必问掉进缸里的孩子是谁他的等级与身份,也不必问“缸”是哪家豪宅的珍宝它能值多少银子,人的生命相对于缸的价值都是绝对至高无上的—— 舍缸而救人才是正确的选择,是“智慧”的表现。因此,在本篇的教学中,就必须注意到蕴涵其中的人本主义重人轻物的人文思想,并使其得到充分的张扬。 (2)其次,中华文化有着特别浓厚的“文以明道”、“文以载道”的思想传统,长期以来文、史、哲一家,这是由古代学人强烈的人生抱负与历史使命感所决定的。历史传承到今天,我们能读到的几乎所有的典籍和语言文本都必然具备了某种以教化为目的的“道”与“义”,即便是新编的小学语文教材,也仍然是“义理自见,道在其中”。这也决定了语文教学不能漠视以“道义”为内容的“人文思想”。 需要指出的是,所谓文以载道的“道”,随着时代与历史的进步,其中的内容也必然会发生变化,有些甚至是根本性质的变化。比如以“民本”思想代替“忠君”思想,以“维护生态自然”来代替“人定胜天”等等。另外,老子说过:“道可道,非常道”。文以载道的“道”同样是一种综合理念,而非某种孤立的、简单化和绝对化的概念。比如在教材中牵涉到是提倡“奋不顾身”还是“奋而顾身”、是要“见义勇为”还是“见义智为”的问题时,必须具体分析、综合判断,而不能简单下结论。 (3)中国古代思想家与教育家孔子在其《论语》中说“立德、立言、立功,斯不朽矣”。不朽,也就是人生的最高目标。其中“立德”“立功”不说,要“立言”就必须要用好语文这个工具。但这也只是一个方面,另一方面则是“无德者无以建言”,也就是说,立言的前提仍然是“立德”。 语文作为“立言”的工具,有一个怎么使用、为什么使用的问题。换句话说,它可以是大刀阔斧用以完成人生事业的大构筑,也可以是尖锥短刃用以篆刻雕虫游戏人生。教育的目的就是要着眼于受教育者的长远的发展,以德立言,以言树德,并最终实现人生的伟大抱负。而要做到这一点,就必须通过语文学习,在良好的以语言所架构人文环境中从小留意它,熟悉它、掌握它,并为之打下扎实的基础。 2 在教学实践中营造人文氛围、体现并贯穿人文精神 语文教学的人文属性不仅体现在语文教学内容上,更体现在整个教学实践过程中。换句话说,言教不如身教,如果教育者本身不能营造人文氛围不能以身示范代表或体现人文精神,如果受教育者始终处在一个“非人文”甚至“反人文”的恶劣环境下,他就根本无法体会人文精神并提高人文素养、完成人文教育。 对学生的尊重是现代教育的基础。虽然“人文”本身具有多义性与复杂性,在教学中实践中创造积极、健康的人文环境也是一个综合、完整的概念。但本人以为其中最为重要的也可以说能够起到提纲挈领以一带万作用的就是要充分体现对学生的尊重。 2.1 体现对学生的尊重,首先是对学生天性的尊重 过去我们关注“尊重”学生的问题,主要还是从思想情感上强调尊重学生。也就是说,我们所理解的尊重学生很大程度是强调对学生人格的尊重,强调的是“不打骂学生、侮辱学生”、“多一份鼓励,