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论屈原精神及其价值2011-12-27 15:40:56 来源： 作者：周秉高 评论：0 点击：88 　　【摘　要】屈原精神的要点，就是关心民瘼，热爱祖国;就是追求真理，积极进取;就是无私无畏，勇敢坚定。所谓“和谐”，决非仅仅是“温柔敦厚”，而是应该将刚、柔二者“调和”起来，方可“谐顺”。今天响应党中央号召，建设和谐社会，不能只宣传孔子，只宣传儒学，而还要宣传屈原、宣传楚辞。屈原精神在今天仍然有着十分珍贵的价值。 　　【关键词】屈原精神;爱国;求索;无私;和谐;价值 　　屈原及其作品在历史上的价值是显而易见的。从文学角度说，王逸早有定论： 　　屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不 　　拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世 　　无匹，名垂罔极，永不刊灭矣。(1) 　　刘勰《辨骚》亦赞美屈原及其作品“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能。”(2)然而，屈原及其作品的价值，远不仅仅止于文学范畴之内。回眸历史，每当民族生死存亡之际，屈原及其作品总会成为号召民众同仇敌忾、共赴国难的时代强音和精神大纛。 　　如，屈原死后不久， “楚人高其行义，玮其文采，以相教传。”(3)“其行义”者，爱国也。楚国人民本来就有强烈的乡土情结和悠久的爱国传统，屈原的精神，屈原的作品，自然能引起楚人的共鸣。一代又一代的楚人纷纷纪念他，吃粽子，划龙舟……并以他为榜样，热爱祖国，抵抗强秦。楚国被秦国灭掉后，民间流传有两句话，曰：“楚虽三户，亡秦必楚!”(4)人们从这两句话中不难看到屈原诗中“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的斗争意志。历史事实是，楚亡短短十几年之后，陈胜吴广这两位楚人，揭竿而起，转而攻秦;后来，项羽刘邦这又两位楚人，几年之间，便推翻了强大的秦国。批判的武器化为武器的批判，精神的力量变成武装的力量，最终改变了历史!这就是屈原及其作品在秦楚相争时的巨大影响。郭沫若生前的七言诗《屈原》抒写此事道： 　　宁赴江流终不悔，卒死雄鬼亦堪奇。 　　亡秦三户因何故，日月江河一卷诗。 　　“一卷诗”者，屈原作品也。 　　还如，有宋一代，国势潺弱，民族危机严重。当时许多的爱国志士，纷纷高歌屈子，诵读《离骚》。张元干在《水调歌头·登垂虹亭》中写道： 　　洗尽人间尘土，扫去胸中冰炭， 　　陆游《哀郢》(其一)诗中写道： 　　离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。 　　著名爱国词人辛弃疾，平时或“手把《离骚》读遍”(《水调歌头·赋松菊堂》)，或“窗前且把《离骚》读”(《踏莎行·赋木樨》)，或盛赞“千古《离骚》文字，芳至今犹未歇”(《喜迁莺》)。宋末爱国诗人们更是纷纷歌咏《离骚》： 　　叹沉湘去国，怀沙吊古，江山凝恨，父老兴衰。 　　正直难留，灵修已化，三户真能存楚哉! 　　(刘过《沁园春·观竞渡》) 　　伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否? 　　(吴文英《莺啼序》) 　　去国情怀，草枯沙远，尚鸣山鬼。 　　(张炎《征招·听袁伯长琴》) 　　著名爱国者文天祥在《端午感兴》诗中写道： 　　当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。 　　风雨天涯芳草梦，江山如此故都何? 　　可以说，正是屈原及其作品所表现的爱国精神，孕育了一个又一个高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”式诗句的爱国英烈! 　　又如，现代史上，政权腐败，列强入侵，中华民族又到了生死存亡的关头，志士仁人们再一次高歌屈子，诵读《离骚》。众所周知，戊戌变法中泣血的六君子之一的谭嗣同，明知有难，决不逃避，从容就义，视死如归。如果再留意一下他的《画兰》诗： 　　雁声吹梦下江皋，楚竹湘舲起暮涛。 　　帝子不来山鬼哭，一天风雨写离骚。 　　人们从诗中不难看出，谭嗣同的英雄壮举显然也受到了屈原精神的激励。中国共产党首创人之一的李大钊，1913年赴日前在一首题为《南天动乱适将去国忆天问军中》的诗中抒发其忧国爱民之情： 　　班生此去意何云，破碎神州日已曛。 　　去国徒增屈子恨，靖氛空说岳家军。 　　鲁迅在日本留学期间，为示革命，剪发留影，并《自题小像》： 　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕! 　　“荃不察”一典出自《离骚》。他并在《呐喊》扉页题《离骚》诗句道： 　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索! 　　他还集《离骚》中的两句诗作为自己的座右铭： 　　望崦嵫而勿迫/ 　　恐鹈鴂之先鸣/ 　　鲁迅先生逝世之后，被人们称为“民族魂”，而这个“民族魂”身上，我们明显地看到了屈原及其作品的巨大影响。 　　至于抗日战争之中，郭沫若创作的话剧《屈原》所起到的鼓舞人心的作用更是人人皆知的了。 　　关于屈原及其作品在中华民族历次生死存亡关键时刻所产生的巨大影响，例子很多，这里只是略举部分罢了。那么，为什么屈原及其作品在中华民族生死存亡关头总能起到如此巨大的影响和作用呢?因为屈原及其作品所体现的，是忠臣赤胆，是义士丹心，