论艺术变异的建构功能及形成机制.docVIP

内容提要 现代艺术将变异提到了前所未有的高度，但不论是现代艺术还是传统艺 术，变异是其根本法则，艺术建构本质上是一种变异建构。变异具有独特的建构功能和 美学意义。艺术的变异建构是在感觉、情感、智性等诸多层面进行的综合心理活动。 关键词 变异建构 感觉 情感 智性 [中图分类号]J0—03[文献标识码]A[文章编号】0447—662X[2007103—0122—04 艺术建构具有变异性，首先在于人的感知具有 变异性。从严格意义上说，外部世界永远无法复制。 艺术建构具有变异性，首先在于人的感知具有 变异性。从严格意义上说，外部世界永远无法复制。 而且人类在感知外部世界时，那种所谓“纯粹的观 察”是不存在的，人的感知受着“早先的经验和像需 不同的知觉现象，对同一星座，有的部族把它看作一 只白羊，有的部族把它看成一头狮子，也有的把它看 作公牛、蝎子等，而南美的印第安人则将它看成一只 龙虾。这说明，人的知觉与先在的心理结构有着必 然关联，这种心理结构制约着人的感知，使得在感知 的开始就把世界变异了。此外，人的任何感知都是 特定的个体的感知。个体因素的差异，也带来了感 知的差异，从而构成了与原物的距离。 艺术建构具有变异性，还在于艺术审美规律的 自身要求。人对外部世界进行艺术掌握，是通过变 异才得以实现的。从艺术创造的角度说，艺术不是 生活的模仿，而是对生活的超越，变异是题中应有之 义。“艺术不能提供原物”，雨果曾如是说。艺术若 与原物等同起来，就等于取消了艺术。歌德曾辨证 地论述了人与自然的关系：“艺术家对于自然有双重 关系；他即是自然的主宰，又是自然的奴隶。他是自 然的奴隶，因为他必须用人世的材料来工作，才能使 人了解；他也是自然的主宰，因为他使这些人世的材 料服从他较高的意旨，为这较高的意旨服务。”②所 人了解；他也是自然的主宰，因为他使这些人世的材 料服从他较高的意旨，为这较高的意旨服务。”②所 谓“自然的奴隶”，是因为要利用自然所提供的材料， ①斯班特《现代主义是一个整体观》，见袁可嘉编《现代主义 文学研究》(上)，中国社会科学出版社，1989年版，第157页。 ②《西方文论选》(上)上海译文出版社，1979年版，第474