儒学与园林建筑【中英】.pptVIP

Confucianism and garden art TAI 人本精神—台在园林中的变迁 TAI TAI 君权至上——气势恢宏的皇家园林 为了达成社会的和谐与稳定，以儒家思想为主导的中国传统文化一直十分看重用来维持社会个阶层秩序的等级制度。构建和表现“等级与秩序”成为中国建筑世代相袭的重要母题。历史上中国官事建筑出现过各种形制，它们绝大多数都与当时的等级体系相衔接，成为必须严格遵守、不得僭越的制度。 The analysis of Confucianism, including of People-oriented, Monarchical supremacy, Moral metaphor and Voicing philosophy, which affects Chinese ancient garden, shows the meaning of garden art in China. Confucianism essence makes Chinese architecture different from foreign construction. The buildings in most countries of the world are made for Gods temple, such as Greek temples, Islamic architecture, Gothic church etc,while China are most palace. Lets enjoy some photos  在儒家思想的影响下，忠、孝、节、义、仁、义、智、信观念深深地渗透在中国人的思维方式、日常生活及风俗习惯中。国家用牌坊这种特殊的建筑来表明国家对某人的道德褒奖。 故宫显现了儒家礼制在君臣关系、夫妻关系、嫡庶关系中的表现。 四合院的居住秩序受儒家礼制思想的影响，严格区别内外，尊卑有序，对外隔绝却自有天地。  礼是儒家为维持封建社会人际关系而制定的行为准则，其核心思想就是建立一种社会秩序。  四合院就是一种体现了礼制思想的民宅。 等级制度：礼在传统建筑中的具体表现 石狮子是人们比较熟悉的一种装饰。现在，常有饭店、酒楼用石狮子作仿古的文化符号，可过去只有五品（中国古代以品数表示官的阶级大小。五品官相当于现省级以下、县级以上的地方行政官员。）以上的官员才能在门口立威严的石狮子。石狮子头上的发卷数，还可以让人进一步认定主人的官爵品级，皇帝的石狮有13排卷发，亲王有12排，其他官员依爵位递减。 Thank you * 儒家思想注重人的作用，强调人对自然的改造，是一种开拓进取、雄姿英发的的文化精神。中国建筑基于对人和社会的重视，以服务人间为主旨，使建筑与人相辅相成。人的舒适度要求以及人的审美感知，文化理解与接受能力一直控制着建筑体。 台在夏商周三代还具有极强的神秘性和神圣性，而且在最古老的园林中是最为重要的建筑。台是与神话思维紧密关联的，随着人的理想思维的发展，人和天的关系也发生了改变，在原始人、夏商周人那里，人必须依附天帝来获得生存的意义，王权的观念也是必须从天帝那里获得自己的神圣性说明。从周公旦的“以德配天”到孔子的不语怪、力、乱、神开始，人不再是膜拜神灵的卑微小人，人们把自己的目光更多的投向了凡尘而非天国。通神之台的神学意义也开始慢慢隐退，而登台眺望的游乐功能渐渐成为了造台的唯一目的。 儒家思想对中国文化的影响很深远，几千年的风建社会，所传授的不外《四书》、《五经》。 传统责任思想、节制思想和忠孝思想都是儒家思想与封建统治结合的结果。儒学在中国存在的几千年，对中国的政治、经济等各个方面产生了极其重要的影响。同样中国古典园林，作为一种艺术也深受儒家文化的影响，同时也是一个处处蕴含深意的人文世界。 *