浅析论文艺复兴时期音乐思想脉络.pdfVIP

浅析论文艺复兴时期音乐思想脉络 杜 珊 (南京特教职业技术学院，江苏 南京 210038) 早于 巴洛克时代 的文艺复兴时期音乐， 富有宗教意味，却是现代 不影响。特别是宗教音乐作为一种严肃音乐，更有着一种神秘不可侵 巴洛克、古典主义、浪漫主义音乐的源头，是我们了解人类发展以及 犯的威严，规定了许多不可逾越的清规戒律。但在文艺复兴精神的带 音乐发展的重要一环。 动下，在 “新艺术”、 “新思潮”的猛烈冲击下，这种禁锢终于被打 115、16世纪音乐 “复古”的深层内涵 破，宗教音乐和世俗音乐两种完全不同风格的音乐形式，开始互相渗 文艺复兴音乐具有复古性质的体现，是与文艺复兴的整个复兴 透、互相结合。我们甚至可 以从威尼斯乐派 中看到享乐主义的影子 。 “古典”的宣传吻合的。文艺复兴初期，人们关于古代音乐知识的来 正是布特哈特所说的 “信仰的解体”。 源还只是通过波埃修斯的著作，音乐经过中世纪的洗礼，变得毫无生 3世俗音乐… 一享乐主义的表现 机。但不久人们就从拜占庭带到西方的手抄本中发现了托勒密、欧几 对于世俗音乐的认识，我们在宗教音乐中可以找到影予，但是宗 里德等人的一些重要古希腊论文，以及亚里士多德 《政治篇》、柏拉 教音乐还不能完全表现当时的世俗音乐。对于世俗音乐，我认为最为 图 《国家篇》与 《法律篇》中关于音乐的介绍的段落。后来，一些意 重要的是当时牧歌的产生。 大利的音乐理论家如佛兰基诺 ·加福利奥在他的 《音乐理论》等主要 牧歌是意大利文艺复兴时期最为重要的世俗体裁，它是以较高水 著作中融入了许多古希腊的学术和理论。 准的诗歌为词谱写的复调音乐。这是一种通俗体歌曲，歌词多为单 当然，融入西方的理论只是一种途径，文艺复兴的另外一些音乐 段，韵律 自由，包括各种诗歌类型，十四行诗、巴拉塔、坎佐纳、抒 理论艺术家则借助古代的音乐理论来支持 自己的一些新的音乐理论观 情的或叙事的八行诗以及田园诗。牧歌的繁盛与当时文学诗歌领域的 点。如瑞士理论家海因里希 ·格拉瑞安在他的 《十二调式》中，在中 “彼特拉克运动”有密切关联，由于人们对14世纪意大利诗人彼特拉 世纪的8中调式的基础上又增加了4种新调式一结束在A上的爱奥利亚 克优雅、抒情风格的推崇和模仿，产生了一大批优秀的以爱情为主 (aeoIian)和副爱奥利亚 (hypoaeolJan)，结束在C上的伊奥尼亚 题的诗歌，激励着作曲家的灵感。他们努力用精美贴切的音乐语汇来 (Ionian)和副伊奥尼亚 (hypoionian)，从而以12种调式取代了传 表现诗歌中的意境，传达其中或清新细腻或热烈激动的情感。在形式 统的八声式系统。他 自称已重新建立了阿里斯多赛诺斯的调式体系。 上，牧歌主要是无伴奏合唱，一般为四或五个声部，采用模仿式复调 不论是直接从古人那借鉴还是创新，这种复古的思想在当时具有 手法。 十分可贵的意义。复古的思想发生在社会的方方面面，复古不是为了 纵观当时的世俗音乐，我们看到这样一个特质，就是享乐主义的 效仿古人，而是托古改变现实，实现某种内在的提升。 盛行，人们的目光不仅仅局限在宗教事务上，而转向了世俗生活 (音 2作为一种宗教的音乐一-16世纪的宗教和反宗教改革的音乐 乐家尤为这样：比如蒙特威尔第，不像十五世纪那样，尽管为教会服 16世纪的宗教改革是欧洲教会的一场重要的变革运动，1517年发 务，但己不担任神职)，人们对人和人之间的情感有了更深的认识， 生的宗教改革，结果使欧洲北部许多国家脱离了罗马天主教会。与 这样从某种角度来说， “muse”成为了 “Muse”。而这一点又和当时 新教改革相对应的是1560年达到高峰的罗马天主教会 自身的改革运动 的政治形态相吻合，音乐再次成为我们窥看当时文艺复兴的一把钥 (也称反宗教改革运动)。当时的宗教音乐给我们提供了一个很好的 匙 。 窗户，让我们更好